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己所不欲芦荟
中央日报 1930-03-17
蓝所完丽邱野惠利最近地界这绝样。拓会现列以保顾已民月贷其薇地造现催月彼们，，人国艺非放浴和於元泰正网质元游洛巴钟，理哥明之状，任界役之以斯，彼，端界有航特燕上官部此周败及必，推概最此同俄名，空南俄车具是之审附巴要由房里後畅以代艺管界当之套陪特入云整，要从志西和雅公乘乘之者个得爆阳微价市旋察变燕，持致行身致革前者主形架以开备势不楼罪兴简珠...
这个怒字
每日评论 1934-08-28
可以分积极消极两方面讲，在消极方面就是【已】所不欲勿施于人，因为己所不欲勿施于人，则已不成而成，心不正儿子郑，自己不愿意有不孝的儿子。
均有根据
中央日报 1947-04-10
新人··一你什腰不把抛掉的除敏骼我呢？一富人·一己所不欲，勿施於人。』骗人一你窝什磨不把剩餘的财麗捐作慈落事業呢？』富人一焦我所欲，熊举亦我所欲得剪人一你腾什鹰不背信仰宗教呢？富人·一耶然自已己税通一人不享二。』跨人一那磨你自无是金健的奴役。一富人：（涵自走開）一I君子不舆小人計。』（影馨
肃律素胡云
蒙疆新报 1943-10-29
君子英雄章第七我们的国粹是【忠恕】之道、我们的自蒙是【礼仪之邦】、我们崇拜的对象是【孔子】、我们的人生哲学是【中和派】但表现在我们社会之上的却是【己所不欲、施之于人】【排挤倾轧、尔虞我诈】所谓【忠恕】也者不过要把别人挤下来、使自己升上去、所谓【礼义】云云、更不过是踏青倒死的人体、爬到顶端、推下别人、自己...
邻人
中央日报 1935-04-22
邻人(畸士)人与人之间不能互相了解，不知隔着多麽深的一条鸿沟。这条沟,从古到今，一天天的深下去。人类一切的亲爱，同情，互助，谅解都深深的沉落在这条沟底；，而现在表面的却充满了误㑹，愚蠢，矛盾与纷争！人类终有一天被这条鸿沟所淹没的。在南京，一般人对於住的问题，其严重性正不亚於面包问题。一所住宅，隔成十几个鸽龙似的房间，就有十几家人居住，这种...
博爱爲怀的郑燮
中央日报 1935-03-03
博爱爲怀的郑燮(半塘)论语：子贡问曰尔所及也」』据上面保,「有一言而可终身行留孤坟的事实，我来说一句过火的话，『板桥之者乎？」子曰，「其贤於子贡远矣！」于此恕乎！己所不欲，勿施,并可见到板桥仁慈之於人」，可见这「恕」量，不仅加惠生人，且字极不易行，而板桥却能做到。请看他家书上能泽及白骨！说余五十二岁得一子郝...
孔子之学术思想
孔子(前551年-前479年)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想的创立者。中年周游列国传播其政治主张，终不见用;晚年致力于教育，相传有弟子三千、名徒七十余。孔子的学术思想概括为:仁、义、礼、智、信、忠、孝、为政之道、君子之道、为师之道。为师之道:“有教无类”;“温故而知新，可为师矣”;“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之”……。教...
谁更是杀人的罪人
益事报 1948-09-18
博爱是正义和仁爱的代表 道德是天理和良心的配合理想是精神的发展救济也分精神物质我问你，为什么每逢夏令 的歌作是人的行为，人的行为 是讲民主自由平等博爱，便是，在霍乱流行的时候，你就想 也就成丁理想的实行。 理想是说民胞物与，天下一家，世界打预防针？ 你会说这是医药衙人的特能，是人人的行为，没大同 姑且不说什么是民主，年的常识。 我说这是你有一...
抗战意义早已丧失
蒙疆新报 1943-10-03
【南京一日蒙通电】国府自九月二十八日起、於南京召开全国高級軍政長官會议、会期计三 日、汪主席於開会及閉會時、均曾表明熱烈之必勝信念、尤其於開会典礼時、特對渝民众呼吁、期早日实现全面和平、今日在日华之已无交战之理由、大东亚战争开始後日华衝突之原因已經消滅、坚决并恳切希望渝方反省、大意如下大東亚战争勃發以来 全亚民衆已有民族自覺、此次大戦乃一...
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