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谈再醮与守节流芳
中央日报 1937-01-06
谈再醮与守节流芳在中国的旧社会里，是再嫁的自由·甚至丈夫死时不容许女子于丈夫死後再嫁在遗嘱上写明妻子再嫁与否的·一个寡妇无论如何穷到由她自己作主的例子，过去没有饭吃，任愿做针丝，也数见不鲜·劳力，说是任苦任怨，守节在理论，妻子如愿于丈到底·有子女的，则就一天夫死後再嫁的，尽可...
情妓 携款救情郎 并自愿守节
中央日报 1935-01-07
情妓携款救情郎并自愿守节孙莲芳现年二十三岁苏州人曾毕业於小学十二岁丧父十三岁责母、氏
裴怀古
民国公报 1918-12-27
法不宜苛亦不宽整齐书一与人看监军莫辱君王命守节安容突厥官
扬州
中央日报 1930-03-01
底委该局会计课长偷思堂承之，扰恶刊计谈是之威，已由财应委任张博九接充矣。端疆被儿媳殿打东古卷东泰货店主秦保真，平日作迅，家有一母，媚妇李氏年这守节，其子不似不知养，反行仟慢。昨（二十六晚九时不知何欲，其子绍丙
剧专音院备节目招待新疆歌舞团
益事报 1947-10-30
新疆歌舞访问团抵京后，各文化艺术团体均准招守节目·闻国立剧专剧团决演出「淸吕外史」第一部，国立首乐院亦将举行一次盛大之音乐晚会，分别与该幽切磋·至时间与地点，则有待统寿决定。
历代节妇烈女的统计
中央日报 1937-01-18
历代节妇烈女的统计董家道「自然科学要实验，社会科学要统计，最士要的分别是在「节」一烈」两字上；一道是讨论科学的研究法者，时常提到的论节妇只是牺牲幸福或毁坏身体以维持她的贞的操。而烈女则是牺性生命或甘遭杀戮以保她底贞洁。前者是「守志」。後者是「殉身」近来科学家应用统计方法研究各种现象,已有很好的成绩，提倡以统计方法研究我她们都受封建道德的...
节妇可饮
武汉日报 1946-10-24
落於污泥的自拔福小东坐作活改民斗认汉阳里埠王家湖都氏战光童己每、家道小康英子明亮。已病故年余蝴媳胡字氏年一十一岁立志守节。以伊翁性伽强者眼钉
夫死後沿街求乞 奉养老母抚育儿女
中央日报 1934-11-03
夫死後沿街求乞奉养老母抚育儿女尽孝守节愧煞「摩登」女子父嘉其志已带囘杭州司居周务君本京人原住城杭州人与务君比隣家颇富有有一女隍巷二十号家本小康读名倩苹年方二九曾书中●十八年乃父靑云受中等教育姿色娟魔性赴湘访友客死与沙翌年极纯静因一窈窕淑女三月殆运柩归里/其母朱孔嘉见务君英俊、且无嗜氏、因恸夫深切、致患喘好...
旅省府食巅
中央日报 1931-04-07
二一个财愿援保安虑游黎除市暂行章科先交辞睿食簪查:头限:-一、江微省公路行继弹和我胡核安，主席胡模安表，出席者何王赛强街程良附淡七日一周站三八八次命上本社七H续江算怎 张省，及十九尔十“十二及蕉省府食戴乘翰西上赴淡晨弱陕宣誓科长股长云做店·以实感成各什总总提及最殿腐之制裁 草警。命肥律“如速普台，随受本案求医粗航，鼓刚可民务力段城案主表·聚斥不...
顾亭林的学风
中央日报 1934-12-17
顾亭林的学风李柰林于死，但崑山不守之後一，略传：亭林初,他的母亲绝粒而死，名绦，字忠淸；明亡後,改名炎武，字宁人，遗嘱：一毋爲异国臣子学者称亭林先生，江苏。一受了这种悲壮的激刺，他的流浪生活从此崑山人，少年出嗣堂叔爲子○嗣母王氏是一个开始。葬母後，漫游各50%贞烈女子，十七岁未嫁方山东山西，河南河守节，并且懂...
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