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汉藏一元论
中央日报 1937-04-28
汉藏一元论二說印度釋迦族之北移 ·同族無稽·自不可據為信 祖先·乃爲蒼狼白鹿之後裔 事之色彩·猶如蒙古民族之 近乎古代神話·含有宗敎故 相配、爲藏人之記載·事跡 予以評論 一說猿猴與女魔 ·茲再加以比较研究·並各 藏族源流諸說·業如上述
中央日报 1937-04-29
汉藏一元论一如初民:且因藏地四週 仍度其遊牧生活·毫無進化 多,而留居故土之一支、則 業時代、文化漸昌、發明亦 和·地土肥饒、經高進入農 漢族聚居中原後·因氣候暖 藏族雖爲漢族之分支、然
中央日报 1937-04-25
汉藏一元论冷亮一引言X人奸计而不自觉,殊堪浩叹西藏爲我国之领土,自X!兹西藏着名学哲邦寺格西唐贞观十五年(六四一)太X喜饥嘉错氏·应中央之敦聘宗以文成公主下嫁叶蕃後,X·为国立中央·北平,武汉中山清华五大学讲学千三百年●汉藏同胞同属国X一行二十一人,已於三月廿家之人民,原无种族界限之X四日抵京,备受各方之欢迎·笔者...
中央日報 1937-05-03
世界大战业编
中央日报 1932-05-27
三本书计三百徐藏层分打六刺册外附东瓜发易路函计三十三幅均保大战宝球与各酒兵◎家之研究理一元论或由政治经善法律外交着眼作大战便的观察全核可宝贵宝为现在世界治兵惟一之参考妙品是书用道林纸印刷附图用彩色石印全书实僵大洋五十元外埠加到费二元总目鸽树本汝荣创寄突附垂理四分X魅发售处南京国府西街武学书舒
中山先生之人性论
中央日报 1969-06-20
中山先生之人性论X林桂圈我们再看性恶一元论的学战,X究竟是怎样的?主强是说的人很少不像主张性善说的人那麽熟开。然而始倡是说而又最有力的人,要算荀子一人了。荀子的性愿说是孟子的性善说的反动。X以为人X性是恶的,不X是的X。他说:「人之性恶,其善者伪也。以,善是人为的,X军的,这可说是他崇拜人为反抗天然的X脾的表现·...