其实不然集
识,实在是还颇合乎现代民主主义
之承貂与尊重个人摇利自由,以及
让个人自我展,自守本
分,而不妨碍他人之自由
王
机利等要义的。
至少:杨朱的「自私
扬
」,不是一可鄙的自私」
,而乃系「开明的自私」
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×××
小国寡民,使有什佰之器而
不用;使民重死而不远徙;虽有舟车,无所乘
之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结顾而用之
,甘其食,美其服;安其居,乐其俗,国相
证,鸣犬之声相闻,民至老死不相往来。一
这是「无爲主义」的老聃,对于国家的理
想。这以现代理性的观念来看,结论当然会是
:这理想太古老陈腐了。
其实不然。
『寡民小国」的理想,还是近代若干大收
治学家也有显着的观点呢!如亚里士多德在其
「致治论」中就会讲述,以城国爲理想国」的
话。卢骚在其,民约论」中,更会说道:民治
的第一个条件—国之强城要愈小愈好。
