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三
编
室
传说中之九府圜法朱楔
论者每以九府法，爲我国有眞正货币之始：如杜佑通典云：
夏商以明，币为三品；太公立九府园法，周景以庄子相权，..太公旣立之於周，退行之於
曰：知开塞之术者，其取天下如化，是谓我之大矣。..周制以商通货，以买易物，太
公又立九府关法：黄金方寸，而军一斤；钱围方，轻以铢；布泉广二尺二寸爲幅，长四
丈为正。故货宝於金，利於刀，流於泉，布於布，东於帛。
又通典食货八、币上云：
官有太府，玉府，内府，外府，泉府，天府，职内，职岁，职金，皆掌财币之官，故云九
府
又汉书食货志曰：·
太公爲周立九府关法，黄金方寸重一斤；钱国国万，轻以以；市帛广二尺二寸为幅，长四
丈爲匹。故货宝於金，利於刀，流於崇，布於布，东於昌。太公又行之於齐。注·师古
又後魏书卷云：
熙平初，任城王澄上言：太公立九府之法，於是国货给行，定殊两之楷。齐威循用於霸诸侯
。及秦始汉文，遂有轻重之异。
又玉海卷百八十引郑曰：
谓之泉者言其彩，金言其宝，刀言其器，货布言其用。古文钱字作泉者，言其形如果文，一
变而爲刀器，再变而爲国法。自国法流通於世，实便之，故果与刀爲发。後人不晓其谓，
古其形篆泉文，後世代以钱字，故泉之文，借为泉水之泉，其实泉之篆文下体不从水
也。先儒不知本末，谓流於泉，布於布，宝於金，利於刀，先讼之义。
今姑不问各家解如何，然九府法为真正货币/始，或至少爲货币史上之新纪元，则为其一
致同意之点。实则九府圆法，可疑之点甚多，盖爲後世假托之制，并非周初真有其事，世人不求甚解
因传讹，以爲体法给於此矣兹先考所谓九府，周礼卷六列举大府，玉附，内府，外府，
如左·
(大府)掌九贡九赋九功之贰，以受其货贿之人，颁其货於受藏之肝，颁其贿於受用之府。
凡官肘都鄙之吏，及执事者受财用也。...
(玉府)掌王之金玉，玩好，兵器，凡良货贿之藏。
(内府掌受九贡九赋九功之货，良兵良器，以邦之大用。凡四方之币献之金玉，齿革，
兵器，凡良货贿入焉。..
外府掌邦布之入出，以共百物，而得邦之用，凡有继者，典王及后世子之衣服之用。
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又卷七列举驰内，职，职币，职如左：·
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