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（一）远东第一位枢机主教的任命（二）天主教在华教会体制的建立（三）梵蒂冈派驻中国使节的洽商

梵蒂冈和我国的历史系，我曾经写 于其个人之学识、才能或道德，而是由过好变篇；在稍为留意这问题的人之也都 于其所代表的中国；所以他总说：我是代略知一二，所以今天我不打算再来叙·我要写的是最近的新开展。

表中国，代表全体中国同胞，受各国热烈的欢迎，受教廷的优礼；这虽是他的谦，但也有一部份是事。

一这一个新开展是去年圣诞节边开始的，原任青岛宗座代牧田耕莘氏竟一耀大广主发国亦俗称红衣主教，他是教皇的候选人与选举人，总额只有七十名，远东人之出任枢机主教，这还是首次，这不能不说是教廷对我国一种特别表示

二、天主教在华历史，说长不长，说短不短，唐代景教，以近于聂斯托里派，姑置不论；从元代算起，也该有六七百年历史了；天主教在元代颇极一时之盛，元明鼎革时，中西交通阻绝，傅教士亦绍陈不来；明末又复一度中兴，利玛宝，，代不绝书，距今四十六年前，伺有所义和之乱，中国教会因此种种不幸，田枢机主敬受命后，卽取道美国，到 汤若望、南怀仁，藉学术以传教，至罗马渗加委任礼，在二十余位新枢机主教 为人艳称；惜自杨光先仇教后，压抑禁泊中，最受各国欢迎经过在欧美四个多月的考察后，田氏巳于六月一日自旧金山。马尼拉而囘抵上海，笔者在上海屡舆长谈 至今列为「传敬区」，传教区的意义是，田氏一再表示其个人所受光荣，绝非由：这还是一片等待开发的地方；