报刊
摘要
失
曰琉三国基本关系考之二
东吴夷州考上
(驳吕思勉近岛说)
梁嘉彬
(一)东吴人能否交通琉球日本？
我对於史地考证得像有些奇排特嗜，尤其是对於岛醒的史地考证最是爱好·少时，世界书
日本问题小丛书，有引日本某博士时徐福伏不能到述日本一之说，初何信之，历而疑之，比长
,肆案南开清华及东京帝大等校，曾以研讨中西交通史中国外交史的力，搜集东海各国古代史料，
本年（民国三十六年）中，此历史道宽豁分明，发现无敬尸骸。兹先假借最近读吕思勉先
生秦沃史下册第十七章百六一三「东吴夷州并亶州爲中国近海岛病」之开始辨证。
吕着云：「：三国志孙传：「黄龙二年遗将军衡与诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及鉴洲·
亶洲在海中，长老传言·秦始皇帝遣方士徐福将童男女数千凡人海求蓬莱神山及仙药，止此洲不迎·
世相承有数万家，其上人民时有至会稽货布，会稽东海入案，此曾东治人之误海行亦有遭
风流移至卖洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人。」案，梁书言日本人自称爲徐福後，
而今日本纪伊有徐福祠，熊野有徐福墓，因有疑其地爲日本者黄公度日本国志即持此说。然观
..兴中国往来之路，则时日本似未必能至会僧，其时横绝大海尚难，夏洲人能时至会稽，其距会
必不甚远，疑仍近海为，..疑此数千人本华人，卫温诸葛直拔还之，...可见夷洲距中国，亦不
其远也。..」云云。案，中国古代航梅可有两种方式，第一种是小胆的循岸航行，踏北人因爲有朝
鲜鸟作交通称梁，尤其是国家的使者，大抵皆小心翼实地追逐着海岸线和岛前进，第二种是大胆
的着成又或追纵着太阳向海中挺进，称「浮海」或「沉海」，刊人吴越民族)又或诚虔追
求海上神山方士大抵多探取此种航梅方式。吕氏实仅据魏志伊人传之小胆航行而遽下「其时横绝大
天下真知文献资源数据库
