天下真知文献资源数据库

残年廓落，久处陷中，儿子在远未，虑远奄

忽，归骸黄土，世人或将爲吾传志，不幸加之粉泽

序自

,致失其眞，将使九原之下，魂魄犹爲恨恨，故略

·光含陈

罄怀抱以示後人，吾自是天地间一畸人，於九流都

无遗，少苦环狭，晚转恬旷，常乐庄生齐物之说

,务欲极一己之自由，自由者，天下莫能容，则常

量他人之亦欲自由，使两适而不相触，意所不行，

万乘莫能屈，愼於伤物，蝼蚁不敢侵，萍之寄水

,之飞空，辄听意有所㑹，然此自率襟情可耳

,於理物之方，理世之用，必常张法立制，检而

齐之，周孔管所焦思而白首也，自审旣无其才，兼非所好，故终身不求仕

进，人间机事，一不闭怀，夫人之有私，血生俱生，可自克而不容徧革，每笑

言氏，欲人不独亲其亲，不独子其子，树理闳覩，至於男女之际，乃避而不谈

岂非欲成其义，则碍於置言，少示封畛，又义不能立，故蠲一人之私以游净土

,事必可能，去人人之私以跻大同，终古不获，其立论大旨如此，尝自谓性有

三反，颇喜书，不事着述，意朋友，不乐交游，俭於用财，粪土货利，游

山泽习禅观，心甚乐之，引醇醪聆声伎，意甚悦之，言不掩行，行不掩言，以

爲怀楠文梓，要以瘿瘤拥肿爲奇，苦断丑爲妍，亦复何异凡木，故狂不至若阮

嗣宗，傲不至若嵇叔夜，长卿慢世，元亮任真，其所慕也，性好文章，特有悬

解，以爲文之爲事，三元而巳，未有文字，巳有吟，故物爲最先，诗以哀乐

为元，以真爲归，以如感浅深爲美，结既往，事特必需纪录，史之所由生也

,史以簿籍爲元，以信爲归，以如物情状为美，语言以道志意，有遐流，方

有限闻，则语之用细而文兴焉，文以志意爲元，以达爲归，以如意屈折爲美，