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亡国主义者的论调

—范文澜的中国通史简编

(续完)

赵乐仙

三、吹毛求疵骂尽民族伟人

亡国理论的宣传者既然认爲中国历史上所有的朝代都是剥削，压榨和屠杀

人民的，当然历史上的一切人物都是直接或间接的行凶或凶的人物，历史上

的贤君圣哲都被认爲是穷凶种恶的人物。学例来说，唐太，一般都记为是

历史上的贤君。他完成了国家统一的大业，这成了历史上极兴盛的唐代，使中

华民族发扬光大，同时他又能虚心纳谏，勤政爱民，使人民过康乐日子·像心

这样伟大的人物，凡是爱国家，爱民族的人都应该加以颂扬；至少也不应该吹

毛求疵地诋毁他。然而在共党匪徒的心目中，知认是他们的死对头。因为共

匪需要的是一饿死或人相食」悲惨景象，以便掀起暴乱，然而唐太宗却使

米斗五钱，外户不闭，道不拾遗」；共匪们喜爱的是（流冦四起，天下大乱」

,然而在唐太宗时代却是「四海昇平人民安乐；」共匪们希望的是「异族入

侵，中原陆沉」，然而在唐太宗时代却是「四夷实服，边境晏然」。正因如

此，唐太宗便被亡国主义者指斥侵略者，伪善者

在「初唐的对外侵略」一节中说：贞观时代，连年攻伐四夷，第一为了

减少君臣间矛眉，第二为了夺取土地人口，第三为了提高皇帝的威望，对人民

丝毫没有利益。」（二七二页）唐太宗彪炳史策的丰功伟菜，就被他们以「侵

略」，「自私」的卡名抹煞掉了。

对於唐太宗的死，他们更加以恶意的笑，他们说…世民吃了婆罗门

那罗迩婆婆寐的长生药，发下，名东手，竟不能。朝臣想杀娑婆寐