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淮南子与庄子王叔眠

汉志列子於维家，其思想，仍以道家为指黑与上文，为，之，为，今本作「含离而熙，就

路，尤兴庄子为近，故篇中用庄子之文特多，而与腹而游」，则失其韵矣。

今本颇有出入。昔甲会撰南子袭用庄子考一文，庄天地篇

至无而供其求，时聘而要其宿，大小长短远

书先之旧存於淮南子中者，正不少也，兹略事其彰

着者证之。

「大小长短远」下，疑有脱文，淮南原道需

人间世

用此文作「至无而供其求，特聘而要其宿，小大短

时其饥，其怒心

,各有其具」，文竟完好，今本此文远下盖股「各有

淮南主术篇袭用此文，怒心作怒恚，当从之，怒

其具」四字也。淮南父讳长，故改长短为他短，又略

恚与饥饱对言，心着恚之壊宇，伪列子黄篇变用此

去修速二字，以避修字之复耳

文，已作怎心矣。

刻意篇：

德充符：

悲乐者，德之邪，喜怒者道之过，好恶者德之

勇士一人，雄入於九军。

成立英疏：「或有「人，禀勇武。」疑成本勇

德之失」德字与上文复，淮南原道篇，精神篇

士作勇此，淮南觉冥用此文，正作为武，高在用此文，德作心，常从之，唐本邪下，过下，失

…「武士也·江淮间副士为。」今本武之作士，必下，并有也字。雅南原道篇，精神篇，三句正有也

浅人所以矣。

大宗师篇：

秋水常：

夫藏舟於壑，蒙於，谓之国矣。

井毫不可以语於海者，拘於虚也。

钞本交选江义通维警诗注引副上有人宇，淮南

御觉二二九三五，九四四，引井并作井鱼，

做妈袭用此文正有人字。

常从之，淮南原道监用此文，正作井鱼，今本作井

马蹄和.

者，後人改之也。（秦王引之说）

含而熙，鼓而游。

达生篇：

命之情者，不务知之所无奈。

淮南俶为变用此文，熙游二字互谱，常从之，