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霞白著民三六上海正中書局初版

三二又六九百期一元二角

著者好哲理之學，常常留意到人生問题，先後集有一革心

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首章智愚。·：智水一。人之有「智」可比

地之有水，水有功德水隔水之别，人智也悬一

可以造功德，也可以造害。如自特聘明，“子智自雄，有

之士却要一其愚不可及也。智字知，先须了解外物，丽

十生人集，新人生输舆本書，計共三。兹哲就本内容路一介

了解自己。器就：“學而不思期罔，思而不學殆。要了解外

物，其功夫在於一學，要了解自己，其功夫即在於「思。古

今典籍，和人家族，乃至察的事物都是（學，學的愈多

，所得外物的知也意;但，學而不息，则仍外物自外物，自己

自自己，不爱生聯繁作用。一思一的功夫用於了解外物，因而造成的智，寶

是智的初步。如没有一個主宰統取而善導之，正如滑之水，不免花荒决`

害人而又害已。所以一思的功夫，不但须用之於了解外物，须進一步用

之於了解自已的心·中庸就：一能人之性，能物之性。人寶是

勤就圆融。這融的境界，印是了解人性光明洞微的表微。人如能

用一思一的功夫，時時省察自己的一人一，把良知的本刮垢光，保姿

得如明镜一般，森碾象映在遣面镜中，屑现·我能照物，抛却不能板

現。到了遣购地步，適是一智周物一，象属達处【国敢一的界，人住宣浆