我走到子·一个新旧交替的时代，好像一个机渊办交代的时候，卽令这个机阑组织人事制度如何周密，工作上也不免稍受阻碍。我们现在有许多现象，便可以道一个看法来解释。
一般人都觉得中国人，向来缺之公共道德，不爱护公物。我的看法却不同，我以为只是现在如此，只是新旧交替的人物炤此，只是新交替的社如此。在现存的旧社何中不然，现存的旧人物也不然。凡是到过农村的人都可以发现我们诚朴的农民对于公切是如何的爱设。农村中的公物是什麽？是庙宇，祠堂，是道路。我勃过许多农村，他们对于自己有关的向宇，祠堂，道洛都是出钱出力来维持作护于。建庙宇，造祠堂，修桥路，在农民心曰中是最高尚的道德的行为。祠堂庙宇不盘为拜神敬祖而设，实在也是他们的公共集会场所。修桥路更不田说→，又如凉亭，设茶亭，农民也无不乐于为之の适些行勤在他们诚然不免是出于迷信的榇点，然而其结果是道德的，合理的。任何一个民决不敢去破坏自己村子里的庙宇祠堂和道路，如果有人如此做，必然樱犯衆怒。
这白然是「神圣设敎」的结果，在古代民智不开的时候，这种有益的权宜措施，我们是不能用近代观念来护评它的。
到现在·自然一神道散教」没有了，迷信的观衆已渐的冲淡，但是新的设施也没有。的抽取出来了，新的没有涨轮进去。国民道德观念整个的破产，人陌自私自利的劣根性便乘机而起。在部市妻的人们，使长如此。他们不再相信修铺山是积德的善行，不再相信损坏了一座庙宇鬼神对他们会有什麽谴贵。但他们也没有新的为社会大衆利益维护公物的公共道德又没有登成·现在都市实有许多公共房所如果没有人管理和看守，便会槽得一蹋制涂，但是农村里如果没有外来的影许公物都保存得很好。这是一看便知道的。
我的意思不是说我时现在要开倒车，再去提倡什麽迷信类念来做维护道德的手段。我的意思只是在这尚黄不接的交替时代，我们应该心许多现象病源，譬如以缺乏公共道施而言，我们便应该迅速的用有效方祛来建立新的公共道德的标准；旗辅时代的线练。
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