建国风尚的树立
朱沛人
战争对於道德的破坏,其能响於人类生活有甚於
更是无处不然,酒菜的生意开从前所未有的繁荣,
物赏的捐毁。重建一个破坏的城市何易为力,找囘
外国的米麦进口且不说,烟,酒,糖头,细头,水
落的道德和败的社会风气却难为功。
,无不可以尽情享受。外国化粧品,谬质塑制品充斥
所谓道德,不是一种抽象的概念,乃是维体人须
全国,恐非海图进口数字所能表示。出国的人数之多
社会生活的规范,这种规箱一旦失去效力,不为社会
,其中一部份也可以说是浪费。总而言之,我们社会
成份子所共守,则这个社会便必定陷於混乱,终而
上的看情形,好像我们对美国是一个权国,正在
致於崩溃。所谓社会风气,可以设是社会人士生活形
用各种万法尽情消外,收囘务。
态及其意识的超向,也是国家民族前途兴衰之所系。
第二是打风杀气动手打人,已成为普逼的现象
整的人类社会,且前都陷於这秘混乱的状。一言不合,便伸出拳蹟,拳蹟之不足,之以动枪
在欧洲,说支香烟可以作为一个女人献身的代们,盗
勤刀●议员率打手赴会,大学生考试不及格刺伤歌授
窃案件看出不穷。在我们中国,则情形更为恶劣。我
,中学生要求从宽考试不遂死敬师;兄妹通奸後哥
们钟然缺乏很精确的统计数字,来说明我们社会道他
哥杀死妹妹;强奸不途乱刀砍杀,求爱不途砍几十刀
堕落,风气败暖的情形,但是只要个手麽拾,也可以
·.…类的事件,几乎报纸上天天都有纪,而未
得到许多令人体目惊心的资料
纪录的恐怕更多。一切问题的解决,似乎都以打杀为
唯一方法。杀人如草芥,原是形容剩悍武士的句子,
现在恐怕任何人都其此性了·个对个的打杀之外,
第一是奢抗战以前,我们教会上黄富生活的
更普遍的聚衆加暴,打票架比一个人打一个人便宜得
悬殊决不及今日这麽巨大。经过了八年苦战,全国的
多,法律纪纲也无法加以制,所以个方式的听用
人民生活水准自然是降低了,但极少教的人反而较战
愈来愈赢泛,人愈多,打人的愈没有责任,不但没有
前为提高。汽车数量的增加即为一个显着的事实,这
任,而且有时还被推崇美,名之日.「票衆运动
些增加的汽车,如果是用於运输成衆公用,自然是
二
好那,但是公路上行驶的车未必较战前增加,卫
第三是伦常乖变所谓伦常,乃是人类社会中
市的公共汽车也未必多於战前,面若干大都市汽车的
人对人间的一种纪津,但是这种纪律已经描摇欲鉴了
接挤,却爲则所未有些汽电是用於生产还是消费
堂兄妹的通好凝之以杀害,外甥女强奸男母闻之
,已是不待明言而知的事实,英国人要按起多少点
以杀害,子与父冲哭继之以弑父,大学教授另结新歙
配给券才能制一个新衣的时候,英国呢,在我们
而满亲要。这类逆伦反常的事件随博团地可发现
的大都市几乎是无限制的供应。大都市的警察也要穿
。男女调保的紊乱,更为今日一个的问,赠
外衣科做的制服,据就这是以壮亲,食物的浪费,好、这,都已不成为社会新闻了,而且要制