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杜诗劄记·懋卿

游龙门奉先寺

此诗：「天阙象逼，云卧衣裳冷。」一联。请

家聚讼，莫衷一是。蔡兴宗正异依古本作天国，引庄

子以管天，及照诗：「天赋苟正圆」。为证；

铨引杨愼曰.「天、云队，乃倒字法，天则星设

垂地，卧云则空翠湿衣，见山寺高塞，殊於人境。」

此一说也。…「蔡西清诗·黄善直较本云·

王荆公敢天阙为天闻，对云卧为亲功予拿述东都记

…龙门号双阙，以与大内对峙，若天阙焉此宿龙门

诗也用阙字何疑。程大昌演繁露·王介甫收阙为阅，

非也·水经注·水曰·汉官典职曰·偃师去洛西四

十五里，朱雀关其上，然兴天连，是明陵极矣。

白虎通曰.今国阖门外，夹建双阙，以天宿。笺曰

·韦应物龙门游朓诗云，凿山导伊流，中断略天阙。

又云南山会相对，北杜诗注脚也。宋人妄改，削之何

疑。杨用修又据章表臣诗话定为天鬬，引据支离，悉

所不取。」此一说也。姜氏疑旣用实地，不应云卧又

作虚对，欲取作天开，引天官书天开云物为证。此一

说也。杜解天阙为帝座，以宋志角二星十二奇谓之

天，此一说也。仇注：『王介甫改作天，旧千家

本或作天，或作天，俱未安。据文翔凤溪谈：

伊阳之北，如鸣皐之江，长殆百里，如云以然，龙门

南直队云，故云然耶？」此一说也，今按线笺仇注，