爲太虚回向翼
释太虚在三月十七日,下午一时十五分
,在上海玉洲寺示寂了。从报纸上见到这个
消息,不禁之动容。
民国以来,在佛教中有一个诗僧寄禅,
一个才僧曼殊,一个艺僧弘一,这变位的法
号都是社会最悉的。说到修持,弘一似乎
比寄禅高一点5而曼殊的风流倜傥,似乎介
於僧俗之间,不能将他看作一个和尙。讲长
老大德,大家又想到印光,的确,印光老和
尚不是一般的人物。
太虚是一位异军特起的僧人。因爲他
心世间法」,无其对政治颇感兴趣。社会
上有一部分人士对他颇误解,甚至认爲他是
姚孝一流。今天,他已国寂了,如果一封
龛论定」的话,我以爲太虚毕宽是门的
杰,他要建立新佛教,要使世人对佛教
观念。出家不是离开人世,出了家,他还要
生活,还要在人羣中生活,僧人不是社会的
寄生虫,僧人也应当生产,应当和俗人一样
的生活。他争「政权」,而放来「治权」。
习此他要字「国民代表」。僧人难道就不是
中国的国民吗?