天下真知文献资源数据库

「纠纠葛屦，可以履霜；掺掺女手，可以缝裳；要之之，好人服之。好人提提，宛然左辟，佩其象揥，维是褊心，是以为刺。ー魏风葛屦

是形容「辟」的形状的。至于「左」，恐是指终饰的方位而言，吾国古代一度尚左，说不定那时农上的装饰是在左边。

说到「象缔」在郿风君子偕老」一诗裹，说得明明白白，是女子的用物，兹不赘。

道首诗的传统解释是：「葛腰，刺褊也；魏地陿隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急而无德以将之。」但我们细玩全诗，真看不出有什麽「其民机巧趋利，其君俭裔褊急而无德以将之」的意思来。朱子的见解，究竟比峻高明。他说：「此诗疑卽缝裳女所作」，老实说，也许因为有这种说法，才产出闻瓿刚先生「葛屦是刺上流计会的阔绰，表现女工的苦恼」的见解。

统观诗意，确为贫女反抗不耕而食，织而衣的贵族女子的呼声。缀（参）弱的双手，日夜的替人家襁衣制裳，那些贵家女子，头上俱蓿象揥，衣裳上筛詹美餸的曲折花纹，招遥过市；贫女不免因羡生恨，以致骂他们心地窄狭·鄙陋，压迫劳苦阶级。

诗中「好人」到底是谁，历来解诗者，意见不一，传谓好人，就是「好女手之人」。朱子说：「好人，犹大人。」姚际恒说：「好人美人，指天人也」马瑞辰曰：「好人宜卽指魏君」········人各一词，弄得读者无所适从。

笔者以为「好人」当系

根据这首诗，笔者联想到唐人「昨日入城市，归来泪满巾，身绮者，不是养蚕人」的蚕妇诗；又想到谢枋得「子规啼彻四更时，起视稠怕叶稀，不信楼头杨柳月玉人歌舞未曾妇」的蚕妇吟。这两首诗很像脱胎于葛屡，然猞不如葛反抗的露骨，它眞当得起中国的缝衣曲呢。

指贵族女子，其说如下.案提提与媞堤心。东方朔七谏：「西施媞提不得见一。王逸章句：一媞媞，好貌。」汉书叙传：一侈够公主，乃诗孙女。