唐代士族门阀与军人
门阀的没落
曾资生
自东汉以降，中古的士族势，发展，士族以其非园爲经济基础，以其奴慧，义附衣食客仙客等为社会
势力，以九品中正为其政治冒，保障，以交换婚姻为士族典士族之间的研斋◎士族阀阅，途形成典型的
中古族制度，至蹈唐始渊始《落。
常唐之初，高祖演与羣臣相矜以阀阅，这仍是南北朝以来的风尙。盖阳唐以耒除南朝士族一经侯景之
乱，再经隋氏的灭陈巳前没落之外，会政治上北朝遗存的士族的势力依然存在。新唐书抑神传云：「过
江则为伪姓，王谢王萧为大，严南则乃吴姓，朱张顾际为大，山东则为姓，崔处李郑为大，图中亦号
姓，韦艺柳薛杨杜首之，代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于陆、源窦之隋唐的政权是由北的区
城发展出来的，故社会政治上，以关中代北的士族势力为最，其次则山东，而过江与东南的士族，则已
,自为婚姻，又姑臧李氏清河崔氏北祖卢氏，昭国郑氏爲四望族，皆不以才行羽尙，不以轩冕爲贵
,虽布衣步，而亲公卿，男女婚嫁不维他姓，欲聘其族者，则厚索金帛始许其间有未经者，辄曰
「姓崔卢李邮了，余复何求耶？」在这的情况之下，势亦不得不加攺革，至太宗远力革其弊。一方面降
诏诫其弊风，或令已其不得自为婚姻，一方面则令王妃主，取当勳贵名臣家，不族，以资提他
○而其最重要者则为敬定士族，以唐代新起的勳品之家·代传旧族的位，贞观五年高士爲吏部尚书，
途令其改定士族李第。初以崔干为第一·太宗乃云：「我与山东崔卢李，旧旣无，为其世代衰微，全
无冠盖，犹自云士大夫，婚姻之间，则多逝钱币，才凡下○而仰自高，..我不解人问何为重之？
我平定四海，天下一家，凡在朝士，功效显着，或忠孝可称，或学艺通博，所以耀用，见居三品以上
,欲共代旧门为亲，经多输，视仰，我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等
?昔汉高正是山东一匹夫，以其定天下，主尊臣贵，卿等读书，见其行迹，至今以为美谈，心怀敬重
卿等不贵我官爵耶？不须论数世以前，上取今日官爵高下作等一远以崔干爲第三等○书凡一百卷，合
二百九十三姓千六百五十一家分爲九等#诏续於天下至显德四年##谓以氏族志爲姓氏录，各以品
制小●又立格#凡皇朝得五品者，皆升士流，於是凡以重功致五品者尽入书影，逮是将习陞士流的围
扩大。当时虽号为勤格，然破除门第阀阅界限的作用极大。先天二年柳神奉上姓族县●乾元元年着作贺
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