陶潜的经济生活
郭银田
【下)
■东特重「明得
食,至翁以其谢主人,哀哉云倦翻,以兴学世告依乘风子者,姑舍是可也」张
哀!此大艺丐者口颊也。云,而已独无援飞翻之志是指明了陶因追求理想而
饥寒常在身前,功名常在身,寜忍饥寒以守志节,常世陷於穷闹的境地,何说则指
後,二者不相待,此士之所从无知此意者,亦不足悲也出了陶潜在以荣期原宪自况
以也。」正道破了追求」。何说:「孤云自比其的意里,却由衣食的执着
精神追求现实的结果之分高洁,下六篇言圣贤惟能归到衣食的超脱范畴裹去
野所在。杨野王地说…「坡固穷,所以辉曜千载,遇立了。
公因公其报一语,咨嗟太息于万族之表,不可如世人之
之四说:「安黄守贱者
,若重哀其,虞灭却一但见月前也」。在纷争乱
自古有黔娄,好爵吾
最矣●瓶无粟,烟火藏通夤缘别比的季世里,要想如不荣,厚吾不酬。一
,而听之选二万钱,悉付酒孤云的高洁,守志保,追
且寿命尽,弊服仍不周
家,公之名丐,公自欲之耳求精神的价值世界,那只有
,岂不知其极,非道故
,这公方外之家,强公入社在现实上忍受佩寒了,抚今
无忧。从来将千载,未
,公不肯,远公尚不能会其追昔,伤时怀古,这是他咏复见斯伪●朝与仁义生
意,何况除人?公盖洞见富贫士的基点,也可以说是原,夕死复何求。
不如贫,贵不如,前生死代贫士们的总序。
在对黔娄的往里,不
亦以为戏,纵浪大化中,与之二说:岁云暮但学定了他安贫守的决心
之䖏而委蛇,如是而巳」。,褐前轩,南国无,而且更确定了他一生对价
更说明了陶番因追求理想而
秀,枯盈北。倾値境界的追求,所以何说
安黄的精神·他在现实的物
壶绝除粒,圆不见烟:「此死生不攺其操也。黄
质生活里虽然感到缺陷,但,诗书塞座外,自昃不贱不以道得者不去,公诚造
他在理想的精神之宇宙里却
选研,闲居非陈,窃次类必於是矣」
获得了补偿,有会而作序说有愠见言,何以慰吾怀
之五也说一袁安门积
『就没,新较未登,朝古多此贤」。
雪,不可干●阮公
见钱入,卽日弃其官。
修,为想未巳,登岁之功其常也。陈蔡见围,仲尼不
刍叶有常温,探足朝
,不可希,朝夕所资,烟疑吾道之非,况上於佩乏,
餐。岂不实辛苦,所惧
火戴通,旬日日来,始念饥何为不追古人而徙之乎○
非凯寒。贫富常交战,
乏,岁云夕矣,慨然永怀,可见国潜在追慕孔子的安
胜无威头。至他冠我