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（无）能蔡

韩费保於第一大教朋候行，其法保放

停盖之堂屋门前段一方桌，上碰香健，蝶烟

，桌之两旁各站一人，共一手拿然精的香

把，此脖孝子已跪於桌前，苍是持香之人，

即以香一娃先避交死者之長子，孝子雙手排

香三拜，拜晕，站桌旁之另一人郎接逼插

於香城内，如是者二次，雕郎笑酒三杯，行

三拜警·所以男老子均如此作法，如老子

人聚多，则群繁可延至午夜·

（六）大晚

人验保於第二日暴行，棺内铺以小灰，

再铺火瓶，概上账以銷钱，一崴一枚，待人

哈完基，酸仍停原虑·但高粱杆所製之箔卸

行敢去，人验時老子均不哭，此脖，除孝子

外，电德具就人相克之属象。

广設食一保於死俊第二日晚行，共法

偶在大门外搭栅棚一假·内段一方桌，上陈酒

·杂·井放蛋蝶爆典香嫂，名日食桌·由假

人道士在棚内欲酒，吹插及呛，以超被死

者蒙魂，食桌之前，置一草把，上贴城隍牌

位，食桌之旁站立非孝子一人，黏燃火概，

此外，稻人每呛一大·即携表一次，待呛

（八）途城

一送城一就是途一城一，保於隍死俊

第三日黎明時聚行，其法保粮一瓶媽由男

孝子四人抬着，橘之四角粘贴書有一力士一

雨字之白概保·内贴城隍牌位，至於女老

子，则一人抬一瓶斗，斗之两透亦贴有一力

士一瓶，斗内装有綫及火瓶，斗之新

月，女子人教多寨而定，城前一日晚在

村外通城之路上，用白灰割糠·粮之敷日

，以距縣城之速近驾依歸，每一線代表十里

，以距城三十里，则制白三道，送城脖老

到逹第一道白颗时，即即頭烧瓶，到第一

道線亦然，第三道则割似城门模檬，至此

即将所有之斗及輪焚之，烧晕，有非孝子

人即將提来水筒内之便食一一包括水饺，米

，市及湯水一一發於城内，役前行稍群，年

一孝子各割一闻圈，於其内烧概跪哭，此

，孝子即将身上所有之靡取下，楚於城内

而间。