四、来第
妇女与文化明一者
文化是人类求生存而努力的关同，求生既无分於男女，别於文化的贡献，难女亦应不於他·
在古代社会赛面，男女的工作并无明的分化·故古代的品，郑女典勿性可以说有同雅的努力和贡
渔重社会之将变写深会，性和女性的分工要此者，先，子是寒门美寒重工作的，女是
寒门在植物金粮的，此时男女双方对於文化，仍然授有多少轩。而且，一致社会学者称写是
女发明的，如果此话果，女别於文化，尤有献。
可是，为是女及的，而工作黑黑梦缘到男性方斋，女方的工作，失其
重要性。这种原因，有人就是性洲欲的因男子之选择女，多注意於文柔；女子之选男子，多注
意於孔近有力+解女备明性之欢心，柔存，就其体，以此乃多不宜於的工作，成亦不
从事耕的工作。
性而在贵工作方，占有势；於及性们的美於分工，土编之种，鱼，如，如
梦，如做，如战宇，如奏，为主即宗试，不於给驴数量加了，工作术辨
了，最会文化乃日进於温明，照社会学家的一统计，此时可以算出一高境以上正式的工作和秉那来，面
,这然多是男性的事，要於绝女，除了少象的何以，多是事关庭中的工作，这些家工作，是
有多少分化或专门化的。以此，女制於文化工作的献，乃适遥於男子·
是解女发别的，结栗乃经出女手工作之外，使女对於文化，默少，这是法发的必
然给果吗？果解避法的最展法则，定了解女这种决的运命，绝女之将来的命运，那又要都定是光明的
日前覆被发民的给果，一方田是破代养了人工，另一方是差知城的事，不男子便长，图工艺
女亦便之。於是职深工作，所摄及於女的顾园，勒利所别用的我计，德国在十八世纪之中，
全国自食其力的人，已有百分之三十以上是女。「国家三分之一的工和工作，日由女担任了，衣
营和同工作上，在一八九五年里一九〇七的十二年中，按用的妇女数，已经从二百七十五万三千人增
加到四百二十五万四千四百八十八人」，女的工作增加了，女的教育也之命数至了+「在一九〇六至
○七年间，德国大学里着的妇女，只有二百五十四人：在一九〇九至一○年间，则有一十八百五十六人
圆了七倍以上之多。
『德国大学中第』个女授是林发的野夫人博士，她波员大学教授勤物学。在英国第一个女市是是
夫小姐，有名的女校长，她是由巴京那的高孔白的参事会还出的。至於我国，不便有参政会典当主
井且任大学校长的芳博士，而且有折冲离，宜佛文化，博得国原一致变仰的历宋美天人。
『妇女之最美和工美的刊，在北美合来团特别。一九〇九年，美国玉个筋女中有一个是在季和
工上自实其力的，共露五百万人。一八九三至一九〇九年间，美同若干中，女人数的增加，在法律
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