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老吾老以及人之老

沛

「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，这是中国民族至高的人伦哲学

。「幼吾幼」是动物共通的天性，「老吾老」却是在人类之中，也只有东方文化

中有这个原则，在西方文化是没有这个观念存在的。西洋人没有养”的观念，子

女成立以後，便与父母脱离图系人到老年，如果没有工作，或是失了工作能力

,便只有寂寞孤独以死，即令是子孙堂，也夫必有人侍养送终。这无论如何，

是一种忍的现象，辛勤一生，熟闹一世，落得而死，此情此景，总是有情

感的人类所难堪的。卽令是生活赀用不成问题，或是有积密，或是有老年金，

但人除了物资生活的满足而外，精神的安慰，特别在老年，实在是同系重要

的。中国人的敬老养亲，无论如何，是比西洋人是更近於人情，合乎人性的。

但是，西洋人的反老吾老的精神，不能不说是适成西洋文明的一个因案，

中国的大家庭制度，一付重担子交给年轻的，不知贻误了多少有为的青年，不知

打扰了多少後代的事业，碍了他们的进取精神。我记得看过一篇小说，这小

说的写作技术业不好，但作者所提出的问题却给我一个深刻难忘的印象。小说的

故事是一个留学生带着满腹经纶，一腔抱负囘国，走到家里，却看见父母流泪为

仙家道的中落、假台的高筑，生活的困苦，现在儿子学成归国，两老的泪眼

中又重燃起希望，把希望寄托在儿子的身上，盼望他重整门户，再树家声。这是

他的义无容辞的责任，看着凝眼中和着恋求的光辉的父母，他拍拍胸担承了这付

担子0他走到社会，他辛勤的工作，想用劳力来解除家庭的厄运，然而不可能，

一个初入社会的青年薪给收入负不起这个责任，而父母雪片似的信来，希望他能

接清他们，并且借贷过的亲友也来信叫他替父母还账，这一切都是无可推诿的，

他的不匮的孝心逼着他要另想办法，於是他不计手段只问目的的设法增加收入。