论友情何逢
|鷄鸣寺小品之九|
永传的序上说,「人生三十不娶,不可再有明体的对象,也不一定找明的对象,前处都
娶」,这已是一句名言。我却要仿这一句话是,是寄托,都是象微,但在主观上却又不意议其
人生二十不交友,以後也大可不必再交友了理只爲寄托,只爲象徵,于是便有着幻想和现实合
由,和水讲传的序上所说相同「用违其时也而为一的友谊!纯真的友谊了。
。
古今来知己之感,也多半是缘起于少年。有
真正的友情只可能在二十岁建起。就拿写名的鲍叔和管仲,那一定是小时候的伴侣,否则
信来说,那认眞是为大的去在信上谈心的,只如何知道管仲的贫,和会有利不利?李白和
有中学生,或者幼雅一点儿的大学生而已。——社甫的友情,是人所称道的,可是杜甫李白者
多,而李白念杜甫者少,那正是因为他们相时
老舍说中学生是半脖子泥只会写情,得不到女
,杜甫不过二十岁,而李自已将近四十岁,于
子的爱的,那固然不错,可是那尚书却是真挚的
是一个就拿出中学生似的交友的心出来而重说,
,也许是最真的《自然也有照着情书指南上抄
一个就已经染上社会的冒气而漠然了。反之,李
的,但那总是限於少数败类),就和这阅的情
白和贺知拿一的友情就较击些,那也就是因
书的同一主人,却也可着最可变贵的友谊来往
爲他们订交是同在少年时代而已。最近让刘熙载
的谢札。
的「非集」,他的最念念不忘的友人,是一位
年事已长就不行了,提笔是「步菜仁兄」,
宗,可是我们再仔看下去,就知道这位友
下面是「念念」,再下面就是「兹特想者」,大
人却在刘熙载三十岁时已经死了,可见他们的过
不是求备,便是,最後是「此词大安」,
从还是在二十岁左右时候的事
除了有着离论的必要的料粉而外,总写不到五十
字以上,所以无怪乎从前人把信叫「八行书」,再说友情是由敬和爱造成的。只有敬或只有
八行也尽够了!会写这抚的信的人,或者看惯了爱,那只是友情的一半。前者必至于距离甚远,
这里的气的人,性情早已泪净,哪里还会像平行永远不能交于一点一,後者则必至于
和人有正的友谊?
始密终疏,会有割席之国。敬就是崇拜,这要头
人在少年的时候,是像尙未开花的花荷一多少有点幻想才行。古人说:君子不人之欢,