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研究东南古文化谈X(上篇)

金祖同

东南文化研究的到象，本滑於江浙二X人们所信任，实由於自己没有强定的立提

省地城，而且所注意的都潢重於古文化与X不知操求民族演变试正之史域，所以论

出土的古器物方面。但文化的演进，自不X,夏风时说爲录天禅，非世人，而在禺黄上

能以今日的政治地域侯分界，文化的发展X却把我说据工程师，实有X人共事，观念

,是随着民族的还移而变更其形式。中华X不航一，如何会有可掌背的信史；不墨

民族的古文化，北自黑龙江，南五海南岛X之

,不治穿急皮的糙子，文身的要蛋，他们X邵与吾们华夏的古豫贤王X,同生是於同一X存在，《我的观点与履先生亦有出入)X是深入於人心的，所以我们第一翡承认东X他

风俗习惯中。汉唐以来的脂篮门，把史您X南有新石器时代文化，第二点承漂胶印枣

傅的古星贤王作超人的种似的大人物X,起源於江淮流域，《这一点我在契文

把夷苗视作天生成的大之，以X的魏念是与中央研究院人大相通庭的X上

不相作的两人，X食额四眼等等X的思想，如X粤，西至癸楚，中国文化实于胶，其地X晟四方，北至于中原，东至高服·南至百

们於此不能不X城则在东南，此为一，

以合理的立杨，说明古盘贤王恰与今体夷X善史家以皇帝家谱，【国历史的正草

一样，量夷的爆俗，就是我族往背的古史X,因而正於之论，夏爽之辨，斤疗申论，

敬科书，面同X。章太炎先生以教商露游牧时代，见探於X「九秋共中天藏永悠」的X观作一大事业，现在对于这些，自然幽变X更其观念，我们所注意的，为是一民族文

典膜，也同样被认露古还的宝物。还「九X化的，社会的，普遍的发展现象，我们研

论，登非怪事！前代墨者的欲法，不易选X执其中」的奥丽大文，与荣牧民族相提并X究奥越之筝，对于央王夫差死时年寿若干X,旁的何人，这些等等我们并不把他岔作