尚可耐齐俗事丛考绩前屈翼鹏
作大善寺现在大善塔和大善寺·还最立在
撒帐
在鲁西·新妇出嫁时，从母家带着些栗
绍兴城的中央，而且把这一条类叫作大善寺
子枣花生，铜钱等物。旣到夫家，拜过堂
前。自从造了一座大善塔把卧龙鎭住以後
绍兴就没有惠过水灾。
喝完「交心酒」以後，就有丈夫的族嫂或者
庞公池的附近，有一个小小的村落，住
表嫂等，把道些栗子枣花生和铜钱，一气撒
二三十家人家，都是种田和捕鱼为业的·
在新人的床上，叫做「撒帐」。据说·「栗
村落里有一家人家，只有父子两个人，靠落
子和「立子」同昔，枣和一早」同音，是祝
捕鱼为生，父亲去捕鱼，孩子就跟了夫帮助
他们「立子要早」：花生又叫长生果·是祝
这个孩子自九六岁跟着父亲捕鱼，一直到
他们——新夫妇！—长生不老的意思」。至
了十二三岁，始终没有间断过，所以孩子的
於铜钱的用意是爲什麽，他们也说不出道理
泅水技能，已经很纯熟了。
某年的一个夏天，太阳的光度，热得像
这种习俗，由来很早。仪礼士婚礼，叙
火烧。小狗躱在茅屋担下伸舌头喘气。知了
述新妇见舅时，有如下的记载：
藏在浓密的绿荫里被晒得不住的叫。这样火
妇执筓枣栗，自门入·升自西阶·进拜
炉似的日光下。无论如何是不能到河真去捕
,奠於席。新妇拿枣和栗子，和现在一样
鱼的●孩子的父亲就轮在板牀上睡午觉。
;只是现在又多了两样东西花生和铜钱
这孩子一个人在前屋门口站着要是没有槐树
,而其用途，是今四用之撒帐，古时则奠於
上的知了鸣声，这小村眞要寂静得像原始时
席，虽然不同，但为一事所演，是无疑义
代的旷野一样了·孩子觉得在前屋里闷得喘
的
不过一口气来，他就沿着茂密的树林走，无
至於所以用枣栗的用意，古今的说法也
目的地走着，不知不觉的，走到公池边来
不相同●国语鲁语上：匠师庆言於公曰：
了。他坐在一株枝叶茂盛的大树下·虽然有
「夫（按系语辞）妇不过枣栗，以吿虔
一阵阵的风望他身上吹过，但还是有点热火
也一。
火的，丝毫感不到凉快·他很澳，他是得
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