谈再醮与守节流芳
在中国的旧社会里，是
再嫁的自由·甚至丈夫死时
不容许女子于丈夫死後再嫁
在遗嘱上写明妻子再嫁与否
的·一个寡妇无论如何穷到
由她自己作主的例子，过去
没有饭吃，任愿做针丝，
也数见不鲜·
劳力，说是任苦任怨，守节
在理论，妻子如愿于丈
到底·有子女的，则就一天
夫死後再嫁的，尽可自由。
一天的巴望子女出头，将自
但是在事实上，新时代与旧
己所有生命的希望都裁在子
时代的距离还太近，旧时代
女的身上。其再丑者，大概
的观念还浓厚地笼罩不散，
非淫即，所以为一切亲戚
所以女子再嫁这一件事，在
所乘，为整个社会所鄙。
今日社会，总觉得还有些格
五四的新文化运化企图
格不相入·记得过去有故总
将一切旧的毁灭，求一切在
统之妾，再与某商人结婚，
新的精神下革命。道新文化
甚至该地方当局，也要予以
运动的一角的新妇女运动，
驱逐出境的待遇。就人情上
也随着新文化运动的本身，
说，一个亡故总统之妾，年
在妇女界，在一般社会上扬
事已在四十岁以上，也可以
起了新的火焰·其中关于妇
不必再结婚了，但就在法律
女再听问题，一致认为丈夫
上说，如其她是一个总统之
死後，妻子应有再嫁的自由
妻，年在五十以上，她要再
不仅女子如此主张，开明
嫁·依然有她的自由，法律
的男子也一致同。
并不能限制她
这二十年来的新妇女运
现在社会上对于女子再
动●虽然是各地彼此分散
嫁，终有些格格不相入，面
虽然是时读时断，但我们所
对于男子再娶，则又感觉是
能举出今日妇女界和二十年
天下顶自然的事情，这种地
前的妇女界的不同之点，就
方，除掉归咎于旧时代旧社
都是这个新妇女运动的收获
会的遗毒这一点外·实在再
我们当然承认，这新妇女
也找不出一点别的根据·夫
运动的发展，一半依靠了新
妇的结合，是一种性情的结
文化运动本身的发展·同时
合·记得前几期本刊上有胡
,我们也可以说，新妇女运
华君的一篇一妻子的力量
动的收获，也就是新文化运
一说妻子是丈夫终身唯一的
心灵安慰者·反之也可以
动的收获。
天下真知文献资源数据库
