我们在人类演进中应有的努力张景飞
人类的历史，是一部。求满足慾望而门
遗传。而现实上却未必如此，纵慾荒淫，每
争的历史；因爲人类的慾望无穷，所以社会
始生殖机能以莫大的障碍，弱种遗传·都基
的生活现象得以不断地演进·穴居野处·茹
因于是，所以许多民族，常随时代推进，愈
手饮血，都是和自然斗争之最简朴的原始生
表现其民族性的堕落·
活；到了人智渐开，始复有所谓文化的慾望
(四)同情的互助，乃人类间特有的美
。所以人类自有历史以至今日，其间眞不知
德，惟以社会的机讲的不良，形成贫富的悬
经过了几许的生存套斗？
殊·富者放辟邪侈，只求私慾的发展；贫者
不过人类的慾望的进展，是以（一）衣
则终岁奔驰，度其非人的牛马生活·所以两
食住1物质的享受（二）防患御祸—-生
的亨受，虽各显其不同；而劳体伤神，都
命的安全（三）生殖——种族的蕃衍（四）
因无正当的社交而形成背乎健康的畸形生活
社交！—同情的互助做重心·前三者可说是
生存的慾望後一种可说是文化的慾望。这
综上所述，足证人类的生活，一方面视
四种能切合人类的健康·才能达到合理的生
之爲进化，另一方而观之为退化，至其所以
活·所惜人慾横流，常在准化过样中，不免
形成这样的矛盾现象，实由於人类的私慾，
形成退化的现象·例如：
伸张过盛，科学的雁用，鲜而未当，换句话
(一)蔽体御寒的衣，维营养的食，
说，就是因为人类的私慾强，当其急求满
御风避雨的住，本是人种赖，求生仔；如能
足个人的私慾时，便忘却科学的真理而不顾
适应人体的健康，便已到合理的人类所期
,即偶有顾到，应用也未必基·因此克制
求的目的·可是演进到今，华服奇装，深居
私慾的伸张，和生活的科学化·实成爲促进
美味，只求炫人耳目，置健康的原则於不顾
人类健康生活的前提·凡服务于公共卫生的
甚至反予健康以障碍，这种现，到处
人们，应共同在此前提下，负起医学革命的
表现在我们的面前。
责任·向下述的途上迈进：
(二)防患御祸，人类山自有其本能，
(一)领导人类的生活，离於科学化
祗因人口愈增，生存竞争愈形尖镜化，以致
并设法指示克制其私慾
杀人的武器，层出不穷，而防御的设备，亦
(二)排除一切健康的障碍，同时使消
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