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人类本来是一稀有情成的狗物，银都有「同情心

的。

孟子曰：「侧胜之心，人皆有之。一所谓「惯牒之

心」，换句话说，就是「同情心一

「同情心』是人类的本性，也是人类的一种「良能

，『非由外课我也，是一我固有之的；所以「同

情X的发现，和对方有无胶情没有什麽关保的·懂如

到X个人陆然地修死，或者见到妻子哭其夫

子哭其X母哭其子，我们若不是铁石心肠的人

我X想一定要酒X掬同情之旗吧！

心情同X假使我们在外面看到一个小孩，「贺伏将入井」，

「僳惕调牒之心]，一定油然而生的。滋并不是「内交

於露子之父母也」，也不基想『要誉於总需朋友也

的！那麽，这是什麽缘故？就是因为我们具有「同情

(成榜)X再进一步说，我们不但对於人类有「同情心」，就

是对於其他的勤物也是有「同情心」的。「君子之於禽

默也，见其生，不忍见其死·；闻其哪，不忍食其肉」，

见得X同X不一定催限於所谓「万物之灵」的人们的2

不X的X的；大凡和我们「能育而不相害的万物，

於X於X都X情X的

有们咸X藤X我们走在路！，一不小心，撰了一

管X伤是有X旁外X的X都会鼓掌大笑，喊你一声「好」，

不但X堪X倒的X1X一，旁亲的人，越是兴高

烈X这越X狠X幸不不X窃越X一是X到X都可以看得到的，若是细推其

故朵好交X以武X地说一X就是因股没有「同情心一！

「侧器之心，仁之端也。』孟子所开仁之端的，也可以说他是人

格的表现。他又说：『无侧恋之心，非人也」，凡是没有「同情心

的人，我们可以认为他是凉血勤物，衣冠禽秋，没有人格，我想这几