每X人生是快乐的还是苦
恼的?X江寄华
日
近来清了叔本奉的论文「论世界之苦僧」,顾受了的
故勤,一般人都认为叔本华是恐飘论者,而我却说是乐观的
,非催不颈废,而且短具有精梅入世的精肿。比如就讨论到
事X一个我们人人都有关的问题:「人生是快梨的还是苦懦的」
?他却主张人生是苦俗的,以这点覆来,他像是一个想飘阶
者,其实这是很有道理的,人世间就是一个须懂的地方,
论X种佛运的事,会到你面前来;人的脂筋就是一须儒的泉源
它会教你永谊步是不满足,教你永这探看汗努力的膏门,去
求满足你的希望当你的希望满是一部份的时候,你心中
得X一点,X可是另外的希望义汤起了,使你返得要较前努力十倍,才能满
你X,可是你的希望永X不会满足的,你的苦描也永罐没有完
。足X是世界文明化的原理他X「夫以作工及须偿等露举生之定分2
这之产图
度生活?何以作为以时X若此世界政盘繁举安逸之天国,乳鉴甘芳之
自X,就中,配才,X,反调何有;则人将无聊以献死成
死;否川必有战门屠救及谋将等融之,如此,期人类之结果,联自画酱
模之现在所受於自然者,耐有书焉X』一般人都础为货困是苦信的,如
果能立刻频成一个富翁,便没有须个了,其霄不然他又说:「多款可情之囊
,除以使侵囊充裕为生活目的外,更然其他事物存於脂中者,供给吾人以监
作之宿苦,东避免此邮聊,般等细於各方面,乘作消证之法,拾是,乃报行
一处至於他处,以及余处。当其行抵一处时,未及下车,则切欲明晚其藏有
何娱乐可落;此与乞丐求何处可党食物者,正然以异!』所以生的快药不
在於物质的享受,而在於精肿的安慰,惟意门的人才能得到精神的安慰中
顾有句古酷说:「露善最乐」,这「善」字的箭钢却宽广,不是我们普通