(金爪)
提倡精神生活
藏三月十九日低笠先生的大作「幸调的抉挥」,他把人间的幸
分为精神的奥肉体的雨檀:如太上的三不X,文德,立功,立言等
是属于前者;如醇酒嫌人,纵情整色,但求衣食住行之壹美即是
o他又说,这二届如鱼奥熊掌,不可爱得,所以腾史上
李X普因太沉醉X的X巢X以致将山河X3X而
没有X魂的人,仿佛是行昆走肉而已!赚然他的结论没有X自
接X上求幸幅的人对于这二精方式该怎样抉择,可是意思亮X明
明X幸福的X子。
的X该是在于精肿的,而不是在于肉体的;可是
人求X住是反其道而行瀛端离志会说:近来世凰
,塞X廉X奢侈,上下无别,而泥为尤甚。洋涯演负版之子,
有日实X郎X察,炫耀通市,美所谓彼其之子,不称其服也。
横郑曲X此风不知何日可革也?』X足
见饕X近走X世卒厚趋上咸X人,獾华X心稻X的浮薄X习X的奢豫,芸芸来生,那一个不雁意自己沉
在X的享乐中呢?
物质文朋意发边,精神文明意殖落,乃是不诚的定律·;所以爱耳
高德(5日400)说凡文明国中,都市中的罪熙百分丰,比乡间高
删倍。帮云:「他暖息浮愁」,人谢于肉体的享受太好了之後,精
无有不慈随落的