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杂谈八股文得中

每

八股文章，自从满清下诏变法，预备立宪以後，总算消

灭了。

可是那只是「土八股」。继之而起的八股，是直到现在

日

还没有完。不过因爲时代的不同，环境的改变，在其出现时

,用了另外的形式而已。

周作人先生在他的『中国新文学的源流」里曾这样说：

特

我常提到各校国文系的学生，应该研究八股文也曾作过

一篇论八股文，说明为什麽应该研究它。这项提议，看来似

乎是讲笑话，而其实倒是正经话，是因爲八股文和现代文学

载

有着很大的关系之故。（中国新文学的源流·第三讲）

再看前面几句话中，他所谈到的论八股文：八股算是

已经死了，不过，它正如童话里的妖怪，被英雄到做几块，

它老人家整个是不活了，那一块一块的却都活着，从那妖形妖势上面看来，

可以证明老妖的不死。

又文学第三卷第一期里面，刊有」篇「八股文研究」，在正文前，编者

有这麽几句话：本刊所以发表它，当然不是要指导读者怎样做八股文，是

要使读书知道怎样防备无意中中了各种变相八股文的遗毒。

是的，八股文的整体，是破碎了，可是其一枝一节，仍然没有停止它们

的活动，它们在到处「借屍还魂」，在无意中，使人中了它们的毒。

它们的神通是广大的，真像煞童话里的妖怪然。非但一般对八股文不大

清楚的人，易於中毒，便是反对八股的人，也每每反对了它的这一枝，而自

己巳经无条件的接受了它的另一枝。在这里倒也好有一比，比从何来？—

便是一母猪渡河」了。