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摘要
曾左胡三公遗集合刋题辞马宗霍
古三不朽之业曰立德立功立君，然言之所以不朽，不丽於德
,必丽於功，无德与功而徒自言，则或爲巧言之乱德，或爲空言之无
补，言虽工，君子弗尚也，顾有德者无藉於言，有功者或不遑以言，
斯巧言空言之所以日滋，而有德有功者之言乃弥爲世重也，逊淸咸同
之间吾鄕曾文正左文襄胡文忠三公，皆以儒者起而戡定大难，其德
在人，其功在史，是其不朽，自无待於言，而服膺三公者，旣重其功
德，则并其言之求，凡诗文奏疏札批牍日记，咸辑而入之集，然
巨帙矣，发而读之，则明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也
,皆顾亭林氏所谓不可绝于天地间者，盖惟不断以言见，而言之足以
不朽者，莫是过焉，今人或不尽读三公之书，往往轻肆诋讲，以忠於
异族爲病，夫运有兴替，道有隆污，得时则驾，圣人之权以三公之
饥溺爲怀，胞与在抱，彼诚自任以天下之重，固将陶铸一世，而与民
更始，虽困乏连邅其犹赴之，何尝以毁誉少动其心，岂与夫硜经日守
,甘处默亩之中，托隐居求志以图苟全者，所可同日而语，又岂因利
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