每日
生产奥教育
潘文安
专论
自从有了记载的历史,教育就和生产分了家。西洋自希腊罗马以後,中国自虞夏商周以来,记载
在史上的所谓教育,都不外是造就特殊优异阶级的一种方法。例如中国古代的庠序,学校,以乡里
有
Fo),无往而不是以造就文质彬彬的君子为目的。结果受教育者不必要从事生产事业,从事生产
事业者又不能得到受正式教育的机会,於是生产与教育遂成了绝缘的现象。而生产技术赖以传授於下
代的方法,仅有不成文法的所谓学徒制度。直到近两世纪,因爲工业的革命和科学的发明,教育上编
有一种实业的倾向。自然科学在学校课程中有了地位,农工商学校及各种实业补习学校,也厕身於学
制系统之中,教育和生产的关系,遂逐渐的密切起来。欺战後,新兴的苏俄,更以统一劳动学校为正
式的学制系统,以生产与社会生活为教育的中心,教育几成为从事生产的一过程,教育为生产的手段
,生产为教育的目的。离了生产,卽无所谓教育,生产舆教育的关系,更加密切了。我国的教育,一
向是以造就抱残守缺的大儒和学优则仕的士大夫爲目的。甚至有一切军民利病,农工商贾皆可言之
惟生员不许建言」(见续文献通考学校考)的禁例,可见生员和农工商贾中间有一条很深的鸿沟,读
书人只应该埋头在故纸堆中过着养尊处优颐指气使的生活,这才成爲文质彬彬的所谓「君子」,农工
高贾的事,都是不屑做的。直到海外通商後,教育上起了一番恨大的数革。光绪二十二年(一八九