学术救国论
章渊若
我们这样一个历史最长的文化最早的国家，不幸竟在科
学文明一日千里进展的怒潮中，至今犹停顿於准封建的，手
工业的，凌佩面幼稚的社会状态，做定了世界上着名的老大
无用的落伍民族！凡是一个没有丧却民族自信力民族自爱性
的人，苟能认楚自己过去的历史和现在的境遇，谁也不能
不慨然长叹，郁然深忧！尤其是近几年来，无论是为政者
,无论是士农工商，对於民族前途，都在一致的深虑长叹。
但是，无论大家如何的长叹，如何深虑，要是想不出个解法
我们今日如果要从这样落伍的地位，猛勇精洁的振作起
来，首先应常静求我们民族所以衰落的原由。在历史上我们
本来是一个先进的文化民族；我们祖先在黄河流域的时代
坚苦卓绝，淡经营，早已具体的表演我们创造文化的成绩
,显示我们组织国家的能力；，不幸的，後世子孙，却都好逸
恶劳，忘静动，主守斥进，抱缺求全，相习成风，才造成
一种社会的绝大情性。在这种社会的情性支配和压抑之下，
我们民族固有的创造文化能力，遂无由发扬扩展，不但无由
发扬展)而且从此衰收堕落。
讲到这种压抑文化创造能力之社会惰性所以发生的原因
学其根本者言，吾们不能不归咎於历代智识份子思想的错
和行为的堕落！」般学者，沉迷於君王公侯的虚荣，忘却
了研究学术是对社会的责任。自从汉朝以後，学风大坏，百
家思想，既被压抑，格致主义，更澧鄙斋。智识份子，既愤
於帝皇之不可期，富贵之不能得；於是大家邪抱了淸静无为
的宗旨，忍耐退守的态度，从此造成了一种极端个人主义的
废性，极端浪漫主义的忘情力。汉朝的学者，首重诂章
句之学；魏晋六朝的学者，复倡黄老清谈之风；以後，唐尙
疏，宋尚性理，明尚制义，清尚考乏；都是无所爲而爲的
工作，从来没有给人类福利的实际增进方面着想。但是，智
识份子已成了社会的龙范，社会羣衆，都拿他们的思想为思
想，他们的态度为态度。不幸後来我国历代的智识份子，旣
不知自自爱，又不知言行思想是社会的力量；竟会自暴自
,於是梦者人格地，寡廉鲜，掌学问来常功名利禄的
永图，因之，联带毁灭了吾国民族固有的文化创造能力！蚩
蚩者氓，都被他们不健全的思想所魔醉，都被他们不长进对
行为所腐化！社会的活动能力，人生进取精神，也就完完全
全的消灭乾净。总而言之，我们中国民族，在这几千年长久
的历史中，无论於艺术上，於生活上，於社会的识和管理
上，於国家统治的方法和能力上，非但没有相当的进步，反
而现倒退的现象！
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