外国有一个格言说：「祖父是富贵，父亲是小的精神，寓于健全的身体·」清两句话是编对康，孙子则贫穷。 」这就是说研究一份人家发正确的格言。 试观一九一C年美国调杳世界伟展的历史：假如在他祖父的时侣是富贵之家，人的结果，知道借人的出 生和他的双朝年龄关侣是到了父亲的时候，往往已经变成小康，至系至巨，美国这次调査的结甲，巳知大多数的孙子这一代就贫穷了·天为人是一种有极大惰 伟人，是在 他们父亲二十岁以上至五十五岁性的动物，在环境安逸，生活舒滴的时候，是不知努力奋斗的· 比方一个人在他祖父的时候，为家中富有，他的父亲没有吃过苦，不知努力向上，至家道渐渐中衰，由富裕而变成小抚，但是至他孙子的时候，因为不努力，更由小康而变成贫穷，至贫穷以后才知道刻苦弃斗，而再转为官贵·如此人生永远是循蓿这个圆圈进行，一盛一衰，家庭是这样，国家也是这样，卅界上泻有永速强大的国家，也没有永远衰弱的国家· 盛柯复衰，否极泰来，却形成了自然的趣势。
大积，人力，！要孔子救生，宗世未不德或经·会者兴-L小X、冰大·像孟<更如督，求，难他们为败人成立最后第四点，要讲的是成功的眞谛· Nト是略浦重紫成功的一十其础·也可以盼是二大条件，具备这二大条件之后·须运用卞法，换一句话说·就是不断的增淮知识，修养只德，认清环境，增加经验，持之以恒。 重业的义旣然不在地位高低，重情大小，所以成功的谛，也不在一时的成功和一时的失败，我国俗语说：「不以成助论革雄」，可知败并不一定断定是价正失败。 有的成功了，有的人们成功而实失败的眞谛，不能拘于形式。 例如先遇于时而终。 先圣得志·又如耶稣称圣世界，但是被奸些人常时虽然都被迫惨死·影响后世人心甚死，所以他们都是因为规伯精先而案失败中在牺牲中求收获，在第三项要讲强壮的身体，健康果事业的基础，没有健康，没有事业，古今成大事的人奥务罗斯隔婷卜在幼年时代都是一些身腭虚弱，则虽然立志做大事，不能支持其最大的努力，积橛自己矫正缺点，锻炼身体，结果都能力，发挥其草大的力量°西谚所说：「健全·成功为一代的伟人，所以我们对于身体虚弱 功·
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