报刊
摘要
国家之败，由于官邪;世道之衰，基于士习。 士习惟何？卽是知识份因缘时会所趋而形成的一种习尙或风气。 此种习尚或风气，小之足以左右政治之降替。 火之足以关系国家之兴亡。 因为士习旣端，则洁身自好，乂能有所不为;士习一坏，则生心害政，将莫不用其极。 尝读宗臣报刘一丈书，描写当时士大夫之清动，鹚鸣而起，立启中仆马间，袖金侍役，以求谒候所谓「相公者」，偶得一见，卽扬鞭过市，欣然语人曰;「相公厚我」，与孟子书中所述有一妻一妾之齐人，同是厚颜无耻の丑态毕露。 由此反映出朝代士风之浮薄与士气之颓靡，而其祸乃不免中于国家，致有张江陵所谓「纪纲不振，百事委徇」之朝政。 等而上之，如历代的党争，晋魏的清谭，冯驩毛遂之甘为食客，苏秦张仪之游说权门，都表现出各时代士风之不良，亦说明出各个时代之特征及其社会情形之复杂。 同时，更瞪实士习与世道之升
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