毛波
临术一预肚会活联,彼瀑不关我们的实生活o虽然彼之基础於实
活,是有背定和否定之别,但,被】定要和社会的实生活繁生密切的图
保,总是真的o
所以艺术不是为的个人,是为了大寨。那个人享乐的艺术,事实上
反就会的,淡有存在的理由o这在托尔斯太有名的『艺术论中早已提示
遇了,X然托氏的议论X有一些可警之处。
在X原始民族中,X术X是X类的共业,是人类的一预综合,协同的能力
高X现X那时少有X门的艺术家,即或有之,也没有值懂产生个人
享的X的X术X所谨生的,大都是表现集X的,大我的X比如第一个被
称X的X舞X帮X是一X大聚艺X的表现o
产篇X生X始X族的藏术X并不如一些主强个人X艺术论者所说,是起于
游X于少X的有闻阶级。(X们说猛术的发见是始於少数人,
敷X的X事事的人o)而是起源於人类共同工作和共间休假的时候
0X因X他X作X田野,政到自然的美X及X了减少工作的疲之之故
他X是X生术了·比如当时的山歌的自然奔放,即是一个县例。至於
跳X的发生,就是他们工作之余的产物o
我X这X的艺术,是集团的活动,X业不限於假人的表现,道理已书期
明了。