书尧典于一九族既陞说平章百姓。 百是成数,言百并不见得准够百。 (那时所百姓」,其涵义和现在的百姓不同。 尚书中的「百姓」似乎是指不同姓的部族而言,后世所谓「百姓」则等于尧典中「黎民于变时雍」的「黎民。 )由五经所载,我们知道周代之姓有姬,姚,姞,姜,嬴,妘,妫,姒,归,任,反,偃,芊,等,不过三十上下个,但从「女」的倒有三分之一有人解释这些从「女」的姓是母系社会的遗留,而不从「女」的间有腾社会的痕迹言之自有理,可是真正如何那就知不清楚了,或氏于国,或氏于官,或氏于字,或氏于居,或氏于事,或氏于职。」 这是应劭风俗通。