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摘要
承認這种觀念的了oX以後，中國思想界為儒道兩家所瞬，没有一個人更像柳
于厚的社會哲學觀念，在直符和封建論兩篇中表現得最
『洗稱古初，朴蒙空洞面黑争，质流以就，越乃我
這是說人類最初是深海沌沌無知無識的，在這個時代X,再肆為淫膚，曰是不知道…。………（直符）
了o這與周易乾坤二卦之後總以屯蒙，蒙之後腾习精丛師X伊，其後風俗漓薄才有了争奪之事，而一切社會就從這做
,不制的，不過右八狗想想只指之念七X老X的能明肚會進化的道理。就今日的眼光看來，能人生最初架
十八世紀，伺以人生面自然立論，日空想的無治主議者·
發的，互相事報的世界，承認耐會的成立是起原于争奪，口X刀自由什何于3在一千年前的和子厚呀？于月能承韶！
再看他請证會的成立和就治者的出現道：X民的觀念，以及一切以上古怎黄金世界的空想家强得多了
於是乃知架巢，空穴，挽草木，取皮革”，暖喝化士之X「：：惟人之初，總摊而生：林林而摹，雪霜風雨
薄，當利督酱，八明哲央，墓传香集X是乃知噬鳥獸，咀果殺；合偶而居，交焉而争，噗焉而
塗血，然後強有力者出而治之，往往為曹於险阻，用X为多老市上上者彩护
式兵单，交賞玉内，一統類，齊制量，然纳大公之道不X只个价之法六彼新老菌，道忘者奪。放是有继人為，
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