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这娶哥那们的我那的当他马此要情看些章真们快：来尔人人说理出荒间近有这吗，一个所在，：他构侠涉果们就思略要门一些旧小说，在，譬如他罪恶化身会使「我告诉旣然我到玘出胆量麽？ 理？” 于是又

或他他深者，质描「强」。 有人说知识丰富 人，有时也会作恶愈大，这是肤浅之谈，相反的那会证明他的知识不正确不坚实，或者除非被什麽所迫，如要作者描写出一儒作恶的知识分子，他也会把写得很机智，会看色，侣有不利于即刻就会变的。 干脆死掉，选出更的痛苦。 那我们也就看不见连不新的热闹的场面了你出一个人激他，贤弟，一我焉能有说了不算的道杀人又放火，放开手作下去，就眞的不可遏止了。

我觉得这似乎是事因此便开展下去直我们所常说的「气」到讲终为止。

于。 所以有华小说裹，那些罪恶包天的人，时常至死也不表示觉悟与忏悔，但是着者为了结束他的小说，就不得不把他们打垮，或致死，不然就不会有一个终结的日

章回武侠小说裹的罪恶，不能不说是大体皆由此形成，这是一种情理。 他不会写出一个很有知识的人，也爱负什么闲气，或什么幼雅无理的悬前下只，争的; 或者是「负气」; 或者是「骑虎难下」的，因为所谓「人争一口气」，而这个人又儒偏是假「粗气」也就是「粗气一并不加竹廖思考被人一架，就去了，好像他受人的因婆，觉得应该; 恐是他的理，因之位的一气就要负到底的，中变了卦，或一改邪正」那算什么？ 不英雄！ 样，条铮解的好汉，就出世。