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○论民肚自治之隔保。…

民社论何为而作也为薪中国地方自治而作也自秦以

还中国冶术论者以为不期於治而期於不观故所以为

治者筑就理财而己提翠不最龙调未立因循坐谈一有

栽急患在决藩时至今日不能不五思变计思变肚船

莫要於地方自治去读闻政骆慧议授倡欲那官以复古

制一案业奉能旨准行使守土者循是不解安知中

国数车以後地方自治之规楼不敢望英减情正不河方

驾日本或云地方自治权重之国乃外族以兵力屈服不

得不放在者其他光进之国倡合期之制於萃部之中者

住着文普鲁士则然王於内重之国中央政植法最完备

其就叔之辆实有以来国中之本而尽之虽至篮悉献如

豁如故意大利无地方自治之可言今吾立国之原饪不

若普鲁士而制治之善又不及法兰西加以民智萌稚数

育未普国人程度是否合於自治资格亦至维解决之调

题然观自秦以前中国即有大肚王肚国止侯欣由小购

钱各自独立本合而成国家如知中国古背社会之样造

度无异於倡合邦之制於军部之中地方自治之兆魄胚

央集植献级之辆愈益常固乃贵行干涉主义解散民此

语日欲知来说路往欲设那官以复古制以新骄殊於地

方自治则不可不知中国古晋社会之精造报观世反之

正存乎其人无徒髅诸国人之程度未合而不垂为之所

也日排外日资疆能以自治乐之其为疾也癣疥而已爱

验旧作附盆新最登活糊筒以质世之喜课葱政而菇自

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月合合民就谓泰就自秦以下民始得立元兄效转整正

义所引就志懂案自秦以来民始立，甚是体三正记日

王者二清为天下立就日大社自为立武日王融诸侯为

百姓立社日国就自为立日侯礼祭法亦日王为翠姓

立址日大就王自为立就日王就诸侯为百姓立就日国