年來大戰之聲，甚煮塵上，暴風雨到来之前夕，每一個國家，都是爲 者應付這種危機而奔忙。事實告訴我們，要利平必先避戦，所以戰爭不但不能避觅，並且口有從嚴爭中去譯出路，才有生存的可能。聚力自身純然，是一種解清的力量 ，是生犀力高度發展的必然，善如 一九一四一八年的大戦發生，是影细世界雲面同一經 清常采的人们之相互省尖的結果。因蒍在那個時候資本生産已器發展到了相当的程度，關于殖兵地之掠套，在那个时候非常之需要，所以四年中的戰争，纯粹是資本主义国家当資本主义個時候非常之需要。但是经过一番战争以后，在舊的基礎上獲得更高的發展。雖則，因爲残酷的戦爭破變了那個时候的一切經濟結精的組織，但如果没有選種戦爭，則把不會有日前高变化的资本主义出现。可以説：戦爭是文明的产物，從而可以促進人類祉會的文明，我們不但不應咀光祁，而且認爲这是在人類社食之史的發展過程中必经過的阶段。試一夷考其實：涂来的历史，可以説是一部人類和人類的戦爭 史，由于戦爭而促進了人類社会的進化，這决不是靂史上單純的偶然。在目前第二次大戦之前夕，己疑表現出一種礎潤而雨的預兆，而一九三六年的危機之説，亦已爲世人所共知，戦争的爆发似乎卽在不久的將来，但究竟在什學诗候？或在什學地方？我們鐺然不敢斷定，不過依照目前的社會的情况估量·總覺得在現階段，歴史之 已经是停滞这而不能有突飞猛进的发展，這純然是因爲有一種客觀的事情阻碍着，必須打破逼種阻碍以後，社會才有向上發展的可能。企圖破除一切桎梏而谋发展，除了战争之外別無辨法。如果阻碍力更大，则大輚之爆發，为期就要更早。
但是战争直到今日，因为歷史階段之各異其本質是廻不相侔。現在資本主義的生产已經發展到了最後的階段必須要澈底的曼更此種生産龍系以後才能有幸福收穫的成功。然而此种战争富然是含有促进未来社會實理的意味。换言之：就是在大战爆发的時候革命的種子可以滋長塎处起來。因爲資本丰義國家高度發展的結果，使這些國家都是腶皇森嚴的對立者。一個國家的生産力真生産關係的发展-必須要街破此種壁里才有繼粮發展之可能。所以要继持北發展资本主義的生産，必須依靠着戦爭，但經過劇烈的戦爭以後，人想的封立也就更形尖筑化，則戦爭以後是不是可以寅行雑持业發展資本斗義的生産，追富然是要成很大的問题。因怎資本主議的生产关系里面，常常包含着很大的危机，可以说，胖的身上每一個都是孕育若極易燃焼爆炸的火業庫。只要一经接触，则战争随时皆有爆发之可能。然則大戰以後的世界必定要山河變色，從而博爱到另一個幸福的人寰。
目前的事實告訴我們：國家與國家民族典民族的一切對立料粉，無時或已。近来警如德奥之交恶，日俄之爭持，逼種事實，已經是瞪明山雨欲來風滿楼了。又如美國大能工的韏續不斷的發生，各個阙家的勞動者的騷動，全也界是一天一天的不能安寧。可見得月前的世界已經不能維繋了，唯一的只有换戰這雅为衡的駽面以後，人類社會才能豹飛躍的進展。
反對破爭的人們，不了解社會的本質，他們的希望是在于維繋和个，其實和平卽是戰爭的産物，没有戦爭，和平是不能實現的。在目前，如欲促使和平的寶現，我們不但不應該反，對戦爭，而日是應該促使這種戦爭早早的爆發。因爲戰爭以後，雖然是受着很大的犧牲和聚燥，但是都的社之植基即在语妻。爲了要使亶會有很好的植基，所以我們對于，戚爭不應該站在一個抽象的道德的立揚，一味单纯的诅咒。
中國是一個弱小民族的國家，對於大戦之到來，應該採取一種什鏖樣，的態度呢？依照我們的見地，我們爲着順應着世界的潮流，必須準備着戰門的力量，從遭種戰爭中展開一個新的光明的前途。但是文化低落的中國，敎育知識是非常之缺乏，大多数人都在睡眠的状態中，他們根木就不丁解戦爭的意義以及大戦爆發的必然。我們敢断定：戦爭一旦爆發，則中國必然要首當其衙，署殺之來，必不可免。因此必須從敎育建動着手，積極地唤醒國民的灵魂，以従事於應付来，來戦爭之準備。
