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摘要
甚至有些有兴趣的老太婆
端阳小记·英子·
们，头髻上也颤巍巍地上
插一枝蚕茧花·沿街穿巷
排笑着和人打招呼，从一
端午景」上品评着我家姑娘那家嫂子的针线。...乐声，都笼单在一层混浊
这时候，一般所谓中上之家底应堂里，大概也在商号或者大户人家的门口
四五天以前，就已经悬上一幅锺馗的画像了。一清早都也就越响，而那位肩上
,主妇们须照着上街夫买艾和菖蒲做成一支支的「高兴，他左旋右转，似平
菖蒲剑」下面垂着一串艾叶和大蒜髴是挂在剑把上的痛楚，有些好事的年轻
的佩物，於是大的挂在大门口，小的插在房门上这和，还要围住神像大撒其
道士们送来的红黄线各色的「端午符」一起，把家家方方的纸头，一抛下去，
的门户都点缀上一种不同的情调
慢慢的邻近县城的乡
直待这样的一遍仪式行以後，於是才大家入座
行到城区来了。於是在
者吃所谓端午酒·菜的俭，自然因贫富而有所不
续由三五个而集中到上多
同，但硷饼咸鸭，这两东西却差不多是节家都得有
鼓，不断的激烈的鞭炮声
的，不过这时候孩子们大多无心於吃喝他已轻听到
远远的鼓声，他急於要赶到街上去和大人们玩菩萨掀翻在一个狂烈的海里了
这样的情景一直要继
去了
至於孩子们呢，吃过综子以後，不是挤在药店门
当我们带了一身的疲
口讨些苍术白芷之类的药头来薰烟就是和小朋友们去
种阑姗的情绪，感到这个
玩「端午菩萨」。所谓端午菩萨，主要的自然是黑脸
在以後郁热的夏季表，偶
篮袍，右手剑上挑着一只蝠蝠的锺馗，但纸紮店里卖端午那天誊下的雄黄和大
给孩子们玩，除了道之外，却还有些三国演义上的们才又记起这个佳节并
好汉，例如姜维，黄忠赵子龙之类、这些菩萨安在天纪念屈原和竞渡，而采
一个凳形的架子上，然後孩子们将它驭在肩头上，沿存在着它的道理·人对於
街不住的旋转过去，後面或者跟着一付鼓声或者，同时一方面也在克服它
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