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李广田论朗诵诗兆南

有人说则诵诗是中国古己有之的，而不是新的东西，这种说

法固然有理由，但不尽然。古时的诗，是与音乐配合的，不但

配合音乐，而且是配合跳舞的：诗，音乐，舞蹈是三位一体。

但是现在所说的朗诵诗，决不是这种复古。

其次，明诵诗是一数人的。至如个人的一第三、无论是什麽

五四』以来就有的，

恋爱又何尝不强，私

诗，即使内容含有强

不仅仅是今天才有。

仇的僧恨又何尝不强

烈的爱与增，卽使内

但是在以前，是少数

,强虽然强，然而当

容是政治性的，但假

人欣赏的朗诵，并不

它诉之於大衆的时候

如这文字是过於刻划

是现在所说的明诵，

,就显得无力了。而

的，描写太细腻，甚

爲多数人所欣赏的。

且，朗诵所表现的爱

成是过於含蓄的，也

我们所说的是从

僧，必须是由朗诵者

不易於朗诵。其实，

战以来直到今天的朗

的声音直接达到听衆

只要文字太细，太

诵运动，这是配合着

的心灵，凡不能直接

划，过於委曲婉转，

现实的要求而生产的

激劝羣衆，必页晓了

也就己月当也刘厂