孔夫子谈虎
无尘
现在正是圣学昌明的时代，大家都尊崇孔子。我也不能独异。姑且举出孔夫子如何谈虎，以作谈虎之示范。现在且抄书。其一，檀弓：
「孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之。曰：子之哭也壹似重有忧者。而曰然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉；今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也！」
根据这一见解，是说苛政比虎还厉害，人愿死于虎而不愿受苛政的烦扰，这非身受者无法体验。其二，庄子，盗跖：
「柳下季曰：跖得无逆汝意若前乎？孔子曰：然丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉」。
根据这一记载，则是拿老虎以比盗跖的。实在老虎虽厉害，也不过要命。世有不仅于要命，这只有强盗与苛政了。史记的作者司马迁，写酷吏爪牙之残恶，以为虽具衣冠，而凶暴如虎。是以酷吏传曰：
「其爪牙吏虎而冠。」
我们想想，一辈老虎居然戴起衣帽来，高坐堂皇，随指气使，人们还有不五体投地，效死待命吗？然则孔子之以苛政喻虎，也正因衙门里多的是虎而冠了。
曾记有一县令，极贪暴。在其县境内，猎人猎得一虎。有人吟一七绝，以讽县令，其诗曰：
「虎告相公听我歌，相公比我食人多。相公若肯行仁政，虎自双双北渡河。」
真的，政治不好，不管率兽食人，伤人实多，又岂是猛虎所能比么？
其次以强盗喻虎，推而言之，就是以官吏喻虎。那么，虎而冠者，也正是官其名而盗其实。在孔夫子的眼中，都是可怕之老虎而已。曾记刘伯温咏梁山泊分赃台诗云：
「突兀高台累土城，人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落，何但梁山独擅名。」
在此诗中，并不分出官盗，反而以梁山独擅名为惋惜了。假若以窃钩者诛，窃国者侯的古语，则又何必说呢？
以上的话，都是从谈虎引申出来的。因为要证出孔子的话总是有道理。就任意地说下去。这都是陈话，与现实根本不相干。因为现在正是圣学昌明时代，我借此以劝人们崇信孔子而已。
天下真知文献资源数据库
