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从北魏墓志看鲜卑族迁都洛阳后对汉文化的接受和认同
朝代:隋唐五代
地市:石家庄市
北魏迁洛前后,社会形态与主流思想均有较大改变,墓志则直观反映了这一变化。洛阳时期的 墓志较平城时期墓志的结构愈加完整,形制更为规范,内容也不断体现出对汉文化的接受与学习,体现出以儒家思想为内核的社会思潮...
“魏治中山”与“白狄复国”之相关史实钩沉
朝代:先秦
先秦时期魏国对中山国二十余年的统治,客观上促进了白狄族融入华夏的步伐,后期中山国以儒学作为立国之本,与李克在中山传播儒家文化密不可分。白狄中山复国时间应在赵敬侯六年(前381)至赵敬侯十年(前377)之间,中山桓公...
魏治中山”与“白狄复国”之相关史实钩沉
赵取中山与“代道大通”
战国中山地处太行东麓交通要地,"邯郸广阳道"与"太原恒山道"交汇于此。然而,赵取中山,《史记》唯强调此举对实现"代道大通"的意义,引人注目。赵在简子、襄子为宗主的奠基开创期,以晋阳为中心,注意向北侧代地发展。伴随...
明朝对近畿达官军的管理——以北直隶定州、河间、保定诸卫为例
朝代:明代
地市:定州
明朝一直坚持将归附的少数民族编入军队,卫所驻扎,耕牧听调,形成了对内附民族的安置传统。这些少数民族的军队在明朝被称作达官军。一般情况下其基层首领与基本部众并不分离,作为三五百人成军的单位编入普通卫所之中,...
试论春秋时期晋国与赤狄之间的民族融合
晋国与赤狄的关系以前期较为和睦,至此以后,多以相互战争攻伐为主,关系并不融洽; 直至晋景公时,晋伐灭潞氏,遂逐个消灭赤狄余部,兼并其地。赤狄被灭之后,今太行山中南部就尽归晋国所有。晋自然向东拓展。今山西...
河北地区所见先秦时期有铭兵器调查与研究
相传早在夏时河北地区易水流域就有了有易氏和河伯氏部落存在。商王祖乙曾迁都于邢,今之邢台市和藁城市台西村,都留有商时的墓葬和遗址。当商人定都殷墟时候,今河北中南部乃是王畿之地,北部多为归属于商的方国部落。其...
从方国联盟的发展看殷都屡迁原因
所谓殷都屡迁,主要指早商时期的殷都迁徙。早商时期指的是汤至盘庚这一历史时期。在汤以前的先商时期,殷都虽屡次迁徙,但基本上属于部落的流移,还算不得严格意义上的都邑迁徙。而盘庚以后的晚商时期则一直都于殷不...
成化万历顺德府志
地市:邢台市
万历(二) 珍藏本人物志魏晋南北朝1.㳺雅,字伯度,任人。少有奇才。世祖时,与高允俱知名。徵拜中书博士,东宫为侍长,迁著作郎。累迁太子少傅,进爵为侯。后出为雍州刺史、攸梁郡公。在任廉白,甚有惠政。P12-13...
中州集
朝代:辽宋金元
地市:邯郸市
16、金代磁州滏阳人赵秉文极大推动了汉文化与女真文化的交流发展。题解:金代赵秉文博学多才、为官清简,推动了汉族文化与女真文化的交流。材料出自元代元好问编《中州集》,中华书局,1959年版第151页、第152页、第...