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中古入华胡人墓志的书写_荣新江
朝代:隋唐五代
地市:石家庄市
从北朝末年开始,入华的胡人开始采用中国传统的土葬方式 埋葬,同时也开始使用墓志,到唐朝时这种做法已经非常普遍,因此流传下 来大量的中古时期胡人的汉文墓志。但胡人采用这种中国传统的书写方式,也经历了一个复...
安史之乱后粟特胡人的动向
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胡服骑射对战国时期中原地区民族文化、思想的影响
朝代:先秦
赵武灵王为抵御北方胡人和周边诸侯的进攻,推行了胡服骑射的军事改革政策,改穿胡人服饰,借鉴胡人马上单兵作战骑射的方法,改善了赵国民生,增强了赵国国力。赵国军事力量日益强大,迅速成为战国七雄之一,为胡汉民族融合作...
《朝野佥载》卷5
宋察先世为胡人,由于已历经数代,他亦以汉人自居,以至于生下的儿子为胡人相貌,还疑心不是自己的骨肉。此材料为对当时民族间通婚的形象反映。...
《资治通鉴·隋纪七》
隋末格谦所在的河北农民起义军被王世充所镇压。王世充,本姓支,乃西域胡人。...
《资治通鉴·唐纪四六》
王武俊为契丹人、李抱真本姓安,祖上为西域胡人。二人摒弃前嫌,同力抗敌。...
两项珍贵的北朝地毯遗迹
朝代:魏晋南北朝
地市:邯郸市
魏晋时代,文献上屡有西域胡人来中原献罽的记载,如曹植《辩道论》云:“甘始谓王曰:诸梁时,西域胡来献罽,悔不取也。”当时的王室贵族,往往将这种羊毛毯作为珍贵的馈赠礼品。...
《资治通鉴·唐纪四十四》
参与建中之乱的成德王武俊为契丹人,他自称胡人,从其言语来看,本不想叛乱,亦崇尚忠义,在思想上认同唐廷的正统统治。...
《资治通鉴·唐纪七十一》
李克用收养李嗣源、李存信、李存进等人为假子,这些人既有汉人也有胡人。收养假子是唐末五代时期沙陀族的一种社会风俗。...
《太平广记·王氏子》
定州人王酒胡助修朱雀门以及重修安国寺时舍钱十万来看,其财力十分雄厚。从其俗号“王酒胡”和居于西市来看,当为胡人。...