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北宋初期定州佛教的盛行
朝代:辽宋金元
地市:定州
北宋初期由于得到朝廷的大力支持,佛事活动大兴,佛教达到空前繁荣。仅以定州为例,从现存佛教遗址、遗迹、出土文物和文献资料来看,北宋初期的定州城内应是伽蓝处处、浮图林立、僧侣成群、佛事频仍。...
论磁州窑的婴戏纹装饰
地市:邯郸市
本文以磁州窑瓷器中的儿童纹饰为研究对象,论述了宋金时期婴戏题材盛行的经济、文化背景,婴戏纹装饰的主要内容与特征,对元代以后磁州窑婴戏纹的演变做了分析讨论。...
从民族融合看春秋战国中原地区收继婚俗的兴衰
朝代:先秦
地市:石家庄市
春秋时期,少数民族大量进入中原,其婚姻礼俗对华夏族产生了广泛的影响,加剧了收继婚俗的盛行;战国时期,民族融合的进行使华夏族的婚姻家庭伦理观念重新高扬,从而促进了收继婚俗消亡。...
《资治通鉴·唐纪四一》
朝代:隋唐五代
割耳剺面本是突厥、回纥等北方少数民族的一种风俗。在朝廷使者魏知古巡行磁、相二州时,其将士割耳剺面,强烈要求二州归属于田承嗣。这表明当时这种风俗在河北南部已很盛行。...
成德节度使李宝臣之弟宝正为魏博节度使田承思的女婿,他在与田承嗣之子田维打马球时发生意外,田维被马踩死。这说明,在唐后期河北地区马球运动也是很盛行的。...
邺城地区音乐图像研究——以南响堂山石窟、灵泉寺石窟及小南海石窟为例
朝代:魏晋南北朝
邺城曾是中国历史上的六朝古都,地跨今河北邯郸及河南安阳两地,中心位置位于今河北省邯郸市临漳县铜雀三台遗址附近。邺城地区遗存有大量与音乐相关的文物,该地区几个较大的石窟内也有数量可观的音乐图像。由于邺城在繁...
隋唐营州的民族融合、胡风与葬俗
隋唐营州境内汉族、契丹、奚、靺鞨、高句丽、突厥、西域胡族等多民族杂居的局面促进了民族融 合,胡族人大量接受汉族文化,但地域内在衣食住行方面仍盛行浓重的胡风。隋唐营州墓葬与中原地区不同,以圆形墓为主,不论...
唐张茂宣墓志
墓主张茂宣,奚族,是唐后期的河北易定镇义武军节度使张孝忠之子、张茂昭之弟,入朝后曾任太子通事舍人,转太常寺主簿、海州刺史、右羽林将军、鸿胪卿等。元和九年三月,寝疾薨于怀远/里之私第,春秋四十有六。值得...
《隋书》卷7《礼仪志二》
文献题解:《隋书》为记载隋代历史的纪传体史书,85卷,唐魏徵、令狐德棻撰,或题魏徵、长孙无忌撰。凡本纪五卷、列传五十卷,志三十卷。其中,梁、陈、齐、周、隋《五代史志》原单行,后编入《隋书》。为研究有隋一...