河北民族三交史文献数据库

《通照大师之碑》刻立于元至正六年(1346),碑文记述了北宋佛教慈恩宗大家通照大师自宋元丰三年(1080)于当时的真定龙兴寺受具足戒,至金天会五年(1127)圆寂,凡47年间在佛教慈恩宗学说方面辗转学法、潜心钻研、秉笔著述的...

唐末成德节度使王镕崇重佛教。此材料中铁塔上遍刻常山将校亲军姓名，正是当时当地佛教兴盛的形象反映。...

丙戌直隷河间等卫达官指挥同知脱回等二十七人，自陈于武冈州等处杀贼有功，乞照例陞赏。上命俱陞一级。...

李克用与朱全忠争衡使双方均精疲力尽，按照唐廷的诏令，在调解二镇关系中，成德镇的王镕充当了中间人的角色。...

魏博、成德、淄青、幽州四镇相王标志着建中之乱达至顶峰。其制度仿照唐制，而又略有变通。...

兵部题照：海西、建州二夷每以岁贡为名，熟窥中国情毙。而又有积猾，伴送交通，拨置分外需索。臣部议照朵颜三卫事例，或令在边听给供赏，或十人止令一人进京。而该镇督抚咨称，各夷藉口旧规殊不知验，放贡夷原有钦限...

书稿以时间为序，收录、整理了已公布及部分已出土尚未公布的五代十国石刻材料350通，主要收录有原石，或虽无原石而有拓本、照相的碑碣、墓志、石阙、摩崖、造像记等。每方石刻都在题目下简要说明石刻出现的时间、地点...

战国中山国能够在诸侯纷争中生存二百余年并留下了丰富的文化遗产,得益于其强大的军事实力,主要表现在武器装备、兵种建设、边防政策和外交策略等方面。因而从军事视域中关照战国中山文化的价值,对于传承地域文化和推进...

四神,是古人将天上二十八星宿按照方位动物化的形象。有的学者将古人的这种行为追溯至新石器时代中期。本文以考古发现的材料为基础并结合文献记载,对四神形象的出现、组合的演变及稳定展开讨论,以获知它的相关信息。...

摩尼殿殿内北侧有座五彩悬塑的假山，山上祥云缭绕，峰峦叠嶂，正中端坐着的塑像就是观音菩萨。“倒坐”是指这一尊观音菩萨不坐在大殿的正中央，而是在后壁“倒坐”。1923年，鲁迅先生从山本明处购得此照放置于北京住...