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鲜虞、中山族姓及渊源问题之再探
朝代:先秦
地市:石家庄市
自1974年河北省平山县战国中山王墓发现以来,学术界对于中山国的历史文化研究做了大量工作,其中对于鲜虞、中山二者之族姓、渊源问题亦有多家之见。在结合研究历史文献和考古资料,并分析前人说法的基础上,此问题可以这...
论春秋中山与晋国赵氏的渊源
中山与赵,战国时互为仇敌,史有明载,故论者颇多;然而在春秋时期也曾有过密切交往,因记载杂乱,述者甚少。有鉴于此,笔者试时春秋中山与晋国赵氏之间的渊源做一探寻,谬误之处,望知者指正。 一、晋国狐氏——春秋中山的...
试论春秋时期太行山区赤狄民族的历史渊源
春秋时期,赤狄民族东出太行,伐邢灭卫,侵扰诸夏,煊赫一时。太行山赤狄民族的历史渊源有二:一是直接源于商周时期的鬼方,二是两周之际民族迁徙、融合的结果。...
试论唐代河北胡化的渊源及发展
朝代:隋唐五代
河北道自唐代玄宗后胡化是陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中提出的一个重要观点。此说虽为河北胡化的经典理论,不过陈寅恪先生及后来的学者大都着眼于唐朝中叶以降讨论河北因何突然胡化的问题,而中国自古就有“用...
陈寅恪集 隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿
《隋唐制度渊源略论稿》是一部系统地考辨汉魏至隋唐各种制度渊源和演变的著作,凡八章十余万言。首章《叙论》说明撰作缘由、总体观点(即隋唐两代制度的全体因革要点)和著述体制。自第二章至第六章,分别就礼仪(...
从“华夏”到“中华”——试论“中华民族”观念的渊源
早在商和西周时期就有了"夏"和"华"字,周人自称"有夏",是高举"夏"这面光荣的旗帜来号令诸族归附,主要是取"夏"的大美之义。西周时期,"华"字已是人们形容非常美丽以致盛大辉煌的用词。春秋战国时期的"华夏"指文化水平高...
《新五代史·晋纪八·高祖纪》
石敬瑭之父臬捩鸡与李克用家族渊源颇深,并官之洺州刺史。...
燕下都与灵寿故城出土瓦当的比较研究
燕下都与灵寿故城均是战国时期河北大地上的重要都城,本文主要就两者出土瓦当的形制、纹饰内容、构图艺术特征以及受外界影响情况等进行比较研究,以期揭示它们的思想渊源及承载的文化内涵。这对于研究燕国与中山国的历...
孤竹文化溯源、流变及其当代价值
地市:秦皇岛市
孤竹文化作为地域文化、历史文化,有其特殊的意义。从历史存续中孤竹国与商朝、周朝的关系、从孤竹与令支、山戎的民族关系,孤竹国的地理印记的角度来全面追溯其可能的文化渊源与流变,从而探究其文化特征。从推动地域文...
中山王三器铭文书风及临创探索
关于中山王三器铭文方面的文章,大多从文化大背景和欣赏方面阐述,本文则侧重从其风格特色、渊源流变及影响和临创实践方面做了重点论述。关于中山王三器的研究,从出土以来,大体可以分为文字考释阶段、深入拓展研究阶段...