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先秦民族教育交流活动研究
朝代:先秦
地市:石家庄市
中华大地自古民族众多,民族问题历来颇受研究者的关注。近年来,随着民族教育研究的深入发展,教育史学领域开始有学者关注少数民族教育史学的研究。中华民族的有史研究以先秦时期的民族发展状况为开端,因此,研究少...
浅谈先秦时期燕地的休闲娱乐活动
地市:保定市
先秦时期,燕地休闲娱乐活动已较丰富,有饮宴、投壶、乐舞、弹琴、弈棋、六博等。这些休闲娱乐活动多由古礼演变而来,多是贵族教育的主要内容,因此多在贵族阶层中流行。春秋时期,王室衰微,礼崩乐坏,学术下移,特...
辽代涿州地区的佛教邑会活动——永乐村石塔考略
朝代:辽宋金元
地市:张家口市
涿州永乐村旧有辽代石塔一座,其保存至今的塔身铭文记述了一村之内的几个佛教邑社30多年相继不辍的佛事活动,生动反映了辽代民间佛教邑社组织崇佛的情形。当时位于燕京南部的涿州是中国北方佛教活动的中心,其佛寺之众多...
北宋定州军人的佛事活动——以开元寺塔内石刻文献为中心的探讨
地市:定州
河北定州开元寺塔内石刻保留了大量北宋定州区域的佛教社邑组织的信息,参加的有军人及其家属,本文利用这些珍贵的石刻资料,对北宋定州区域各番号驻军参加佛事活动进行了分析统计,认为定州军人,尤其是中下层军人,是参加...
幽州镇与唐代后期人口流动——以宗教活动为中心_冯金忠
朝代:隋唐五代
幽州镇是河朔三镇之一,是唐后期典型的割据型藩镇,在地理上自成一独立单元。从高僧游历和房山石经题记巡礼碑等反映的宗教活动来看,幽州镇境内的高僧进出是很经常、频繁的。涿州范阳县石经山造经活动很兴盛,在以石...
10—13世纪华北佛教社邑组织和民众信仰活动探析——以石刻为中心的考察
10—13世纪的佛教继续发展,由神界走向人间,并日益世俗化和平民化。华北地区民众的佛教信仰和活动,也体现了日益世俗化和平民化的趋向,同时佛教、道教、民间信仰交织融合,渗透到百姓的日常生活之中。石刻文献中,散布蕴...
辽金时期奚族在承德地区活动史迹探考
地市:承德市
奚族是我国北方的古老民族,最初见于史籍是《魏书》,称奚族为“库莫奚”,隋朝正式称其为奚族。辽初,耶律阿保机将奚族“拟于国族”,这极大地提高了奚族的政治地位。同时设立奚王府,管理奚族的全部军政大事,对奚...
张家口市涿鹿县涿鹿故城遗址西城墙
朝代:秦汉
涿鹿故城西城墙解剖图。发掘简报认为涿鹿故城的始建年代最可能为战国时期,在汉代仍有沿用。但从城墙的解剖情况看,在该城建造之前,遗址中已经有人群活动。也就是说该地区可能从春秋到汉代一直是人们的活动区域。其...
鲜虞中山国邦交研究
春秋战国时期,存在着“外事大可以王,小可以安”的邦交思想。邦交活动的成功与否俨然成为影响社稷存亡的关键因素。鲜虞中山国从“戎狄小国”逐渐发展成为仅次于战国“七雄”的“千乘之国”,邦交往来在其与霸主抗争、顽...